马克思简介（代序）

卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。犹太裔德国人，政治学家、哲学家、经济学家、社会学家、革命理论家、记者、历史学者、革命社会主义者。他的观点在社会科学和社会政治运动的发展中扮演着重要的角色。他一生著述颇丰，主要著作有《共产党宣言》（1848年）、《资本论》（1867年—1894年）等。他的一些著作是与其朋友，同为德国革命社会主义者弗雷德里希·恩格斯共同完成的。

马克思是近代共产主义运动、无产阶级的精神领袖。支持他理论的人被视为马克思主义者。在马克思的哲学理论中，他对人类历史进程中阶级斗争的分析最为著名。他认为几千年来，人类发展史上的最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。依据历史唯物论，马克思认为，资本主义终将被共产主义取代。

一般认为，马克思的哲学在他所处的时代没有绝对的影响力。但就在他过世几年后的19世纪末，马克思哲学迅速传遍各地。向社会主义过渡，一时间成为欧洲先进国家政治、经济改革的趋势。之后，马克思主义逐渐分为非革命派（Evolutionary Marxism）与革命派（Revolutionary Marxism）。非革命派学说，又称修正主义派，以爱德华·伯恩施坦为中心，主张渐进式的社会主义发展，视马克思主义为一种道德标准。而革命派则以列宁最为著名，他强调激进的暴力革命的重要性。革命派视马克思主义为一种历史科学理论，认为这种理论是绝对正确的预言。双方皆认为己方学说为马克思主义的正统。

20世纪初到20世纪中叶，凭借列宁及其他革命者的努力以及苏联的建立，马克思主义以及社会主义运动达到了巅峰。随着东欧剧变与苏联解体，马克思主义在当代的解释似乎受到一些学者的质疑并产生争议。但马克思主义作为近现代最著名也是影响最深远的哲学理论之一，其学说仍然在学术界的各领域十分活跃，其精神在许多政府的施政中也不时得以运用。而在21世纪的今天，世界上仍有许多国家以马克思主义为其国家或政党的指导方针，如中国、越南、老挝、朝鲜、古巴、尼泊尔等。

1818年5月5日，马克思生于普鲁士莱茵省（现属于联邦州莱茵兰－普法尔茨）特里尔的一个律师家庭。他的祖父洛宾·列维（Rabbin Marc Levy）是一名犹太人律法学家。他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，后改名亨利希·马克思（Heinrich Marx）（1817年2月改信基督教路德教派），生于1782年，同荷兰裔犹太女子罕丽·普列斯堡（Henriette Presborck）结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中发现，只有卡尔·马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。

1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，18岁后转学到柏林大学学习法律，但他大部分的学习焦点却放在哲学上。1840年，普鲁士新国王腓特烈·威廉四世即位，迫害异议分子，要求所有出版物都必须通过严格审查，大学失去学术自由。新国王任命的柏林大学教授F．W．von Shelling将审查马克思的博士论文，但马克思博士论文里哲学高过神学的立场不可能被反黑格尔的教授所接受，所以马克思将博士论文改寄给萨克森－魏玛－艾森纳赫大公国的耶拿大学（Jena）申请博士资格。1841年，马克思以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》获得耶拿大学哲学博士。毕业后担任《莱茵报》主编。1843年《莱茵报》发行许可被普鲁士国王撤销，因为马克思在报上发表了一篇批评俄国沙皇的文章，引发俄国沙皇尼古拉一世的不满，普鲁士国王接到沙皇的抗议后下令查禁《莱茵报》，马克思因此失业。在此期间，马克思认识了弗里德里希·恩格斯。恩格斯是富家子弟却十分欣赏马克思的主张，经常出钱赞助马克思的活动与生活费，马克思做学问思考认真严谨但生活随性，经常拖延要交给报社的文稿，恩格斯常协助马克思的工作并代笔部分文章。

1843年6月19日，马克思与等了他7年之久、生于1814年的德国贵族家庭出身的燕妮·冯·威斯特法伦结婚。1843年秋，年轻的马克思夫妇一同被流放到巴黎。在此期间，他着手研究政治经济学、法国社会运动及法国历史，并因此最终成为一名社会主义者。1844年9月，恩格斯到访巴黎，两人一同开始了对社会主义的研究，并结成了深厚的友谊。同年，马克思完成《哲学经济学手稿》，这份手稿直到1933年才被发现并发表，被称为《1844年哲学经济学手稿》。

1845年，马克思参与编写《前进周刊》（Vorwrts！），在其中对德国的专制主义进行了尖锐的批评。普鲁士政府对此非常不满，并要求法国政府驱逐马克思。同年秋，马克思被法国政府派流氓殴打，驱逐出境，被迫来到比利时布鲁塞尔。1845年12月，马克思宣布脱离普鲁士国籍。其后，他和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》，书中批判了黑格尔的辩证法，并对费尔巴哈唯物主义的不彻底性进行了分析，从而第一次系统地阐述了他们所创立的历史唯物主义，明确提出无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步理论基础。1846年初，马克思和恩格斯建立布鲁塞尔共产主义通讯委员会。1847年，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847年6月，同盟更名为共产主义者同盟，马克思起草了同盟的纲领《共产党宣言》。1848年，革命席卷欧洲，波及到比利时。1848年3月，马克思遭到比利时当局的驱逐。在法国临时新政府的邀请下，马克思夫妇回到法国巴黎，恩格斯也抵达巴黎。

1848年4月，在德国无产者的资助下，马克思和恩格斯一起回到普鲁士科隆，创办了《新莱茵报》。随后几乎所有的编辑或遭司法逮捕，或遭驱逐出境。1849年5月16日，马克思接到普鲁士当局的驱逐令。5月19日，用红色油墨刊印的《新莱茵报》最后一号第301号出版。6月初，马克思又来到巴黎。他被迫选择或是被囚禁于法国布列塔尼，或是再次被驱逐。8月，马克思被法国政府驱逐，前往英国伦敦。马克思在英国仍被普鲁士政府所监视。在伦敦，马克思度过了一生中最困难的日子。在英国的5年时间里，马克思因为经济和债务问题，精神焦虑，受疾病折磨，境遇潦倒，他的4个孩子中有3个在此期间死亡。但在这期间，马克思写出了他一生中最重要的著作——《资本论》（第一卷）。

1864年9月28日，马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会。他为国际起草《成立宣言》《临时章程》和其他重要文件。1867年9月14日，《资本论》第一卷出版。《资本论》后两卷在马克思死后，由恩格斯整理其遗稿，分别在1885年、1894年出版。1870年10月，马克思与移居伦敦的恩格斯再度相聚。由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。

1881年12月2日，燕妮·马克思去世。1883年3月14日，马克思在伦敦寓所辞世，后与燕妮合葬于伦敦北郊的海格特公墓内。

马克思的思想

马克思主义是近代最复杂和精深的学说之一，学说的范围包括了政治、哲学、经济、社会等广泛的领域。也因为如此，世界上存在着许多不一样版本的解释和陈述。正如美国近代马克思主义学家卓普（Hal Draper）所说：“在人类历史上，少有学说像马克思思想一般被不一样的人严重扭曲”。许多分支的学说都认为自派学说为继承马克思的正统。如今，比较有影响力和主要的分支主义包括：列宁主义（包括托洛茨基主义、斯大林主义、毛泽东思想等亚分支）、西方马克思主义（包括弗洛伊德主义的马克思主义、后现代马克思主义、新马克思主义、存在主义的马克思主义、法兰克福学派等）、自由马克思主义、青年马克思派等。其中，列宁主义（东方流派）与西方马克思主义流派的分歧来源于20世纪初欧洲革命的失败。卢卡奇、柯尔施等学者认为列宁的“庸俗经济决定论”是失败的成因，因而转向就马克思思想的人道主义、人文主义关怀和人类中心主义方面阐发，而马克思的著作《1844年哲学和经济学手稿》中的劳动异化理论成为他们的主要理论构成。

社　会

马克思认为，哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。唯有正确的哲学，才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。哲学，本身应具有不可被挑战的真理。马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方，就在于人可以有效地计划出他们赖以生存的生活数据和生产数据，因此，人一旦进行了有计划的劳动生产，他就同其它动物根本区别开来了；而因为要劳动，人们必须事先结成生产关系以及其它社会关系。人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式，而有什么样的生产方式，便有什么样的社会关系。人们的生产方式、社会关系等构成了社会的基本架构，并决定着人们的社会意识。社会意识一旦形成，便反过来成为制约人类活动的客观力量。社会的发展从表面上看像是杂乱无章的，其实它同自然界一样也是有内在客观趋势的规律。因此，马克思的哲学普遍被认为偏向无神论和唯物论。

马克思在年轻的时候深受德国当时知名哲学家黑格尔辩证论的影响，一同认为万物皆由自然演变而成。但不同于黑格尔的唯心论点，马克思的思想比较偏向科学化的唯物思考模式。两个论点最大的差异在于对物质与意识的看法，唯心论者认为意识决定物质，换句话说，人的意识决定对物质的看法与解释，人因为意识的改变，改变对物质的定义；而唯物论者认为，物质决定意识，人在周遭所遇到的事物，决定了人对物质的定义，人通过自己的物质实践活动认识世界和改造世界，而人自身也在这种实践活动中得到改造，获得自己新的质量和素质。因此，马克思认为，世界上大部分的人活在恩格斯所叙述的虚假意识（False consciousness）中，这种意识只是由家庭、文化、民族等外在物质因素交错成型的产品；久之便成为社会意识，成为制约人类活动的客观力量。但社会意识也会随着外在因素的演变而改变，人类社会就是在类似的思想改变中持续地演化着。就此，马克思把黑格尔的辩证论与自己的唯物论做了整合，而成就了独具特色的历史唯物论——相信总有一天，经过演变，人类将因无产阶级思想而彻底解放，完成对人的本质的真正占有，完成从必然王国到自由王国的飞越，而人类的生产模式也随之改变，全人类进入“各尽所能、各取所需”的共产主义社会。

经　济

马克思认为，在资本主义的架构下，劳动力已经成为一种消耗性的日用品，传统的商人借由转手买卖赚取商品的差价，而资本家却是靠压榨劳工的方式，降低制造成本来赚取利润，劳工的成本越便宜，资本家的利润也就越高。资本家为了赚取更大的利润，会无所不用其极地降低劳工成本来博取更大的利益。因此，根据马克思的想法，资本家唯一关心的就是如何用最低成本养活劳工来帮他劳动生产，劳工的待遇自然也就不是资本家所关心的事了。马克思也承认，资本主义是历史上最具生产力的社会结构。但他认为，资本主义最大的缺陷在于资本家为了更大化地追求利润，势必投入更多的金钱与资源进行科技的研发，而劳工的利益也将因为科技的进步而贬低。日后，劳工势必日用品化，进而异化了无产阶级劳工本身的人类特质，成为资本家的人肉机器。根据马克思的历史唯物论，此现象是一种阶段性的演变，资本主义将物极必反，无产阶级必将因为思想的解放，逐渐取代资产阶级，有如当初在封建时代末期，资产阶级推翻王室贵族阶级一般；而劳动人口也将成为主角，带动国家经济的发展。

政　治

基于对于资本主义的种种分析，马克思认为无产阶级应当团结。与马克思的阶级斗争理论紧密相关的，是无产阶级政党理论。在马克思看来，无产阶级的阶级斗争需要由无产阶级的政党来领导，而无产阶级政党则是无产阶级的先锋队。这个党起着组织、领导和宣传的作用。从阶级及阶级斗争的理论出发，马克思认为，私有制社会中对立阶级之间的斗争具有不可调和的特点，统治阶级需要以强制性的方法来治理被统治阶级。而这些强制性的方法往往成为统治阶级对被统治阶级的榨取和剥夺之工具。统治阶级为了保持阶级之间的平衡，把阶级关系维持在符合统治阶级利益的秩序和范围之内，就形成了国家和法律。无产阶级要想获得自由的解放，就必须团结起来，进行思想革命，以革新包括无产阶级和资产阶级的旧有价值，最终消灭剥削，迈入无阶级的共产主义社会。

阶级斗争

马克思认为，在人类历史上，科技的进步提高了劳动生产率，从而剩余生产物增多，使得人类有可能在自身中实行脑体分工。这种分工一方面大大促进了生产力的发展和文明的进步，使人类从原始社会的野蛮阶段走了出来，进入文明时期；另一方面，脑体分工本身就是最初阶级划分的基础，由于分工和私有制的出现，使垄断精神生产的剥削阶级分子与承担全部体力劳动的劳动阶级处在根本利益相互对抗的关系之中，人类自此进入阶级社会。阶级社会几千年的发展，不过是剥削阶级对劳动人民剥削的程度以及劳动人民对剥削阶级依附的具体方式的变化。马克思认为，人类历史发展的阶段中，阶级斗争是不可避免的，阶级斗争本身构成了人类历史发展的一种推动力量。只有联系生产力发展以及由生产力决定的社会关系结构的变化，才能彻底解决阶级斗争的问题。马克思在关于阶级的理论中，特别强调阶级是一个经济范畴——现代阶级关系的产生源于劳动者同自己的生产资料的分离，但阶级一旦产生，又会把阶级利益对立的烙印打上文化、宗教等色彩。在这个意义上说，阶级有时是一个社会范畴。人类社会的阶级关系从早期的简单走向复杂，然后又走向现代社会的简单化。马克思指出，讲究功利的资本主义社会必然产生阶级的对立；而和平式的协商办法无法完全解决阶级间的对立，因此，在进入共产主义之前，无产阶级将进行短暂的无产阶级专政，进行多层面的革命，尽一切的可能重新分配社会资源。一般认为，马克思认为无产者不是被这个资本家剥削，就是被那个资本家剥削，所以马克思主张进行暴力式革命；也有一部分人认为，无产阶级经过某种方式取得政权之后也会转化为有产阶级，对于阶级转化的情况马克思没有提供很好的理论解释。

影响与评价

正面评价

罗伯特·C．塔克在1978年出版的《马克思恩格斯读本》中指出，在我们这个时代，对一个受教育的人来说，对马克思和恩格斯的著作有一定程度的了解几乎是不可或缺的，因为经典的马克思主义已经深刻影响了历史学、社会学、经济学、文化和政治方面的观点；当然也对社会探究的本质产生了影响。无法切实将理论建立在马克思和恩格斯的著作上也就无法与现代思想相协调。

马克思被广泛认为是历史上最有影响力的思想家之一，并且对世界政治及学术思想产生了重大影响；同时，他的思想、主张也对19世纪中后期至今的人类社会产生了巨大的影响。马克思的传记作家弗朗西斯·惠恩认为，“20世纪的历史”是“马克思的遗产”；而澳大利亚哲学家彼得·辛格则认为，马克思的影响可以与世界上两大主要宗教的建立者——耶稣基督和穆罕默德相比。辛格指出：“马克思的观点导致了现代社会学的产生，使历史研究发生转变，并且深刻影响了哲学、文学以及艺术。”斯托克斯认为，马克思的观点“使他直到20世纪60年代一直是欧洲和美国知识分子的宠儿”，并且对各种学科产生重大影响，其中包括：哲学、考古学、人类学、媒体研究、政治学以及戏剧、历史、社会学、文化研究、教育学、经济学、地理学、文学批评、美学以及心理学等。

此外，马克思的哲学、政治经济学和社会主义理论仍被大部分的共产党视作“指导思想”（如美国共产党、法国共产党、俄罗斯联邦共产党等），以及被多数社会民主主义政党视作理论来源之一（如德国社会民主党、英国工党等）。直至今日，信仰马克思主义的人依然遍布世界各地，马克思主义在各国的产业工人、中产阶级和左翼知识分子中拥有很大的影响力。

1999年，由英国剑桥大学文理学院教授及BBC广播公司发起的对“谁是人类纪元第二个千年‘第一思想家’”这一问题的全球互联网调查中，马克思超越爱因斯坦成为第一。在欧洲，基于马克思的《1844年经济学哲学手稿》，出现了法兰克福学派、布达佩斯学派等有影响力的西方马克思主义流派，他们在马克思的反资本主义立场上，提出了新的对人类现存资本主义制度和社会的批判性理论，产生了一大批著名的思想家，如马尔库塞、哈贝马斯、霍克海默、弗洛姆、萨特、詹明信等。

马克思的亲密战友恩格斯在《致康·施米特》中说：“马克思在谈到七十年代末曾在一些法国人中间广泛传播的‘马克思主义’时也预见到会有这样的学生，当时他说：‘我只知道我不是马克思主义者’。”可见，马克思本人并不赞成“马克思主义”的提法。他更愿意把自己的学说称为“新唯物主义”“共产主义”或“科学社会主义”。

马克思对于人类社会的发展和社会意识形态的推断仍然受到一些学者的质疑，就马克思所言人类社会必然会进步到共产主义阶段，未来不可知，马克思思想的正确性仍然有待时间的检验。但不可否认，马克思于人类文明和社会发展，以及经济、文化方面，都有不可磨灭的贡献。

马克思的著作，如《资本论》等都对后世有着重大的影响，其理论至今仍受到大众的重视。近年来，由于西方金融危机等因素的影响，阅读马克思著作和研究其思想的热潮在欧美世界显现，包括特里·伊格尔顿、德里达等在内的西方哲学家纷纷著书对马克思的思想贡献进行肯定，《资本论》等马克思著作也在西方热销。马克思和恩格斯的革命友谊一直是人们津津乐道的典范，生活上恩格斯经常接济马克思，学术上两人共同合作完成了《资本论》。

负面评价

同时，马克思的思想和学说也受到来自各方广泛的评价和批评。有人声称阶级并非历史上最根本的不平等，而马克思认为依赖于阶级不平等的父权或种族问题实际上是独立存在的，并呼吁对这些问题给予关注。无政府主义者一贯反对马克思主义，认为马克思主义太过专制，而且过于关注经济问题。

奥地利经济学派诸学者，如路德维希·冯·米塞斯以及弗里德里希·哈耶克等人，从哲学、伦理学和经济学等方面全面批评马克思和恩格斯的学说，包括辩证唯物主义、历史唯物主义、阶级斗争学说和劳动价值理论等。

主要著作

马克思及恩格斯的主要著作有：《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》（1838年－1841年）；《黑格尔法哲学批判》（1843年）；《1844年哲学和经济学手稿》（1844年）；《论犹太人问题》（1843年－1844年）；《神圣家族》（1844年－1845年）；《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）；《德意志意识形态》（1845年－1846年）；《罢工和工人同盟》（1847年）；《哲学的贫困》（1847）；《工人联合会》（1847年）；《共产党宣言》（1848年）；《雇佣劳动与资本》（1849年）；《中国革命和欧洲革命》（1853年）；《政治经济学批判大纲》（1857年）；《〈政治经济学批判〉第一分册》（1859年）；《福格特先生》（1860年）；《剩余价值理论》（1861年－1863年）；《国际工人协会成立宣言》（1864年）；《法兰西内战》（1871年）；《哥达纲领批判》（1875年）；《资本论》（1865年、1885年、1894年）。