有友如花，有友如秤

有友如花，有友如秤

《佛说孛经》说：“有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。何谓如花？好时插头，萎时捐之，见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如秤？物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢，是秤友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。”

这是讲四种对待友谊的态度，有友如花，是指只能锦上添花，不能雪中送炭，可同富贵，不可同贫贱。所谓秤友，是指交友完全出于物质功利，现用现交，翻脸则不认人。所谓山友，是指攀龙附凤，依附权势，一旦失势则作鸟兽散。所谓地友，犹如大地滋润万物一样，无厚无薄，一视同仁，这才是真正的朋友。

孔子在《论语·述而》中云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

在《论语·季氏》中又云：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

这是说，好的朋友有三种，即正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友。而坏朋友也有三种：装腔作势、心术不正的朋友，以伪善和颜之色取悦于人的朋友，夸夸其谈、满口歪理的朋友。看来中外哲人对交友之道的论述是相通的。

《佛说善生经》又说：“若人亲近恶知识者，当知有六灾患。云何为六？一者，亲近贼；二者，亲近欺诳；三者，亲近狂醉；四者，亲近放恣；五者，逐会嬉戏；六者，以此为亲友，以此为伴侣。”

恶知识：又称恶友，恶师友。在佛教中往往指那些不信佛法的人，也泛指那些以不正当手段或歪门邪道导人者。这儿当指后者。放恣：指放荡恣情。俗语说，“物以类聚，人以群分”、“近朱者赤，近墨者黑”，其义相通。

自古以来，人们十分重视交友之慎。人安身立命于社会，必然有广泛的社会交际，而朋友是不可或缺的。古人云，在家靠父母，出门靠朋友。俗语又说，多一个朋友多一条路。可见朋友又何其重要。交朋友，首先要注重朋友的人品，即佛门讲的“善知识”，孔子讲的“直”友。如交友不慎，一旦误交坏人，则将给自己带来后患无穷，弄不好自己也误入歧途而不能自拔，最终为人们所不齿。

交友又须端正态度，不能从纯物质功利出发，不能以利己主义为目的，而应该是如庄子所说的：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴（醇酒），君子淡以亲，小人甘以绝（远离）。”^[1]君子之交应该是互相帮助，互相关心的“诤”友。《因果经》讲：“处友有三法：一、有过要劝告他。二、有好事时，要为他!兴。三、有苦难时，也不能舍弃他。”印度法正尊者的《四分律》也说：“难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻，有此七法，名为亲友。”这是讲真正的朋友之间，难以割舍的可以赠予，难以去做的可以为之实行，难以忍受的可以忍下来，机密隐私告诉了对方，可以保密，遭受苦难而不相弃，不在乎贫贱之中，具备了这七条，才称得上是最亲密的朋友。

（姚南强）

【注释】

[1]《庄子·山木》。