法会因由分第一

法会因由分第一

如是我闻〔1〕。一时〔2〕，佛〔3〕在舍卫国〔4〕祇树给孤独园〔5〕，与大比丘〔6〕众千二百五十人俱。尔时，世尊〔7〕食时〔8〕，着衣〔9〕持钵〔10〕，入舍卫大城乞食〔11〕。于其城中， 次第〔12〕乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座〔13〕而坐。

【注释】

〔1〕如是我闻：每部佛经经文之初所常用的语句。意为转述者系亲自听佛说的，没有造假，以增强学佛者的信心。 〔2〕一时：指佛于某地说法之时。 〔3〕佛：梵语“佛陀”的简称，华译为觉者，是已经觉悟宇宙人生真理的大圣人的意思。 〔4〕舍卫国：为中印度古王国名。 〔5〕祇（qī）树给孤独园：印度佛教圣地之一，佛陀曾多次在此说法。 〔6〕比丘：指男子出家进入佛教教团，受具足戒且满二十岁以上的修行僧。大比丘，指年岁大而且道德高的比丘。〔7〕世尊：佛的尊称，因佛是世人所共尊的人。 〔8〕食时：戒律所规定可以进食之时间，即正食的时候，也就是日出至午前之一段时间。〔9〕衣：僧尼所着用之袈裟、覆肩、裙类等法衣。 〔10〕钵：僧尼所常持道具之一，一般作为食器。 〔11〕乞食：印度僧人为资养色身而乞食于人的一种行仪，又作托钵、行乞等，系十二头陀行之一。其原始意义有二，一者自利，为杜绝俗事，方便修道；二者利他，为福利世人，予众生种福机会。故乞食属僧人清净之正命。 〔12〕次第：前后顺序。 〔13〕敷座：陈设座位。

【译文】

这部经是我亲自听佛说的。那时，佛和一千二百五十位大比丘，住在舍卫国祇树给孤独园。说这部经的时侯，世尊在正食的时间内，披上袈裟，手捧饭钵，走进舍卫国都城乞讨食物。在都城里，世尊按照前后顺序乞食，乞食结束后回到住处。饭食结束后，世尊收拾了袈裟和饭钵，清洗脚部，铺设座位，坐在那儿。

【解析】

此第一分，说明事件发生的时间、地点、人物，并以佛陀的日常生活作为事件的前奏铺垫。近代高僧太虚大师评价：凡法会说法，必有发起之因由，如放光、震动等类是。此会不然，则以持钵、乞食、洗足、敷座，日用寻常之本地风光，而为说法之因由焉。

依佛教传统学说，此段包含佛陀说法的六种成就：“如是”二字是信成就，“我闻”二字是闻成就，“一时”二字是时成就，“佛”一字是主成就，“在舍卫国祇树给孤独园”是个处成就，“与大比丘众千二百五十人俱”是众成就。佛经的六种成就，“能保证佛经的现场感和真实性”（陈坚《心悟转法华》），即保证此经的重要地位，以助学佛者增强信念。