【摘要】：那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为在途中与你相见。在藏传佛教盛行的地区，磕长头是信徒们虔诚的拜佛仪式之一。“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。“磕长头”分为长途、短途、就地三种。在通往拉萨的大道旁我们不时地会看到很多磨破的鞋子、手套、羊皮围裙、木板，在凛冽的风中，沉默成一个个无声的祭奠。
只为在途中与你相见_西藏我从天水来
朝圣者：只为在途中与你相见
那一年，我磕长头拥抱大地，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为在途中与你相见。
在藏传佛教盛行的地区，磕长头是信徒们虔诚的拜佛仪式之一。8月22日上午，在川藏线通往拉萨的大道上，我们不时见到信徒们手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，三步一磕，坚定地一步步走向心中的圣地——拉萨。
正如藏族民歌所唱“黑色的大地是我用身体量过来的”，来自四川省甘孜藏族自治州的干布等人就是一路磕着长头，以每天8公里左右的速度，用身体丈量着脚下的大地。
“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为记号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，需涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽的长度，再行过河。晚间休息后，需从前一日磕止之处重新启程。
据了解，磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。“磕长头”分为长途（行数千里，历月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）、短途（十天半月）、就地三种。
在通往拉萨的大道旁我们不时地会看到很多磨破的鞋子、手套、羊皮围裙、木板，在凛冽的风中，沉默成一个个无声的祭奠。
在外人的眼里，朝圣者的行为是难以理解的，在和干布他们交流时，我们却从他们的眼中看到了执著，在他们的脸上看到了快乐，感受到了他们内心无限的幸福。与他们告别后，望着他们三步一磕渐渐远去的背影，不禁想到，其实幸福有时候就是这么简单，就是这么俯拾即是。
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