【摘要】：《道藏子目引得》出版整整40年后的1975年，《道藏通检》问世了。日本学者福井文雅曾评价道，正是施舟人的《道藏通检》，推动世界范围的道教研究出现了热潮，使国际道教研究达到了今天的高水平。《道藏通检》的第一个作用，就是帮助读者辨认书名，将每种道经的名称都予以简化，仅留其关键词。《道藏通检》的另一个作用，就是帮助读者区分同书异名，将每种道经都按科仪、书表等分类编排，使读者能一目了然。
四、《道藏通检》
法国汉学家施舟人（图266）
《道藏子目引得》出版整整40年后的1975年，《道藏通检》问世了。这本由法兰西汉学研究所所长施舟人（图266）（KristoferM·Schipper，又译施博尔）先生编制的索引，是国际公认的检索《道藏》的极好工具书。
《道藏通检》采用逐字引得的编制方法，只要知道经名中随便哪一个字，就能迅速查到经名的全称，以及这部道经在经夹本中的字号和涵芬楼影印本的册数。日本学者福井文雅曾评价道，正是施舟人的《道藏通检》，推动世界范围的道教研究出现了热潮，使国际道教研究达到了今天的高水平。
《道藏通检》的第一个作用，就是帮助读者辨认书名，将每种道经的名称都予以简化，仅留其关键词。这样既有助于读者推断其原书名，又便于查找相关的书目。道书的名称通常包括四部分（以《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》为例）：第一部分“太上”两字是冠词，第二部分“洞玄灵宝”是这部道书所属宗派或属部，第三部分“度人”是其书名，第四部分“经法”则说明它的类别是“经”（其他类别还有科仪、书表等）。因此，引用这部道书时，人们习惯简称其为《度人经》。
《道藏通检》的另一个作用，就是帮助读者区分同书异名，将每种道经都按科仪、书表等分类编排，使读者能一目了然。施舟人先生在台湾从事研究期间，曾见到一本《豁落灵官王天官真君经》（1949年由一位福州籍道士传至台湾），与收入《道藏》中的《北帝说豁落七元经》其实是同一部书。其“豁落”两字是关键词，一查这本索引就清楚了。
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