【摘要】：与禅学相比，佛教其他宗派日渐式微，禅几乎成了佛教和佛学的代名词而彪炳于世。近世佛学复兴，虽然佛教史的全面研究也在推波助澜，法相唯识学亦独领风骚，但作为与教派相对立，实际上彻底中国化的禅宗思想，无论是在经世的社会思潮，还是新时代文化哲学的重建，尤其是人生价值观念和思维方式诸多方面，仍然吸引着学者、居士和僧人的密切关注，禅学与禅宗史的研究在20世纪也可以说成是一门显学或者叫热门话题。
第六章 禅学与禅宗史研究
宋以下，禅风席卷空门，缁衣莫不言禅。与禅学相比，佛教其他宗派日渐式微，禅几乎成了佛教和佛学的代名词而彪炳于世。近世佛学复兴，虽然佛教史的全面研究也在推波助澜，法相唯识学亦独领风骚，但作为与教派相对立，实际上彻底中国化的禅宗思想，无论是在经世的社会思潮，还是新时代文化哲学的重建，尤其是人生价值观念和思维方式诸多方面，仍然吸引着学者、居士和僧人的密切关注，禅学与禅宗史的研究在20世纪也可以说成是一门显学或者叫热门话题。而其异说纷纭，既反映了基于理性和信仰、历史与心性、科学与宗教的不同的价值判断，同时也可见其鲜明的时代烙印。加之禅学本身离相离言的不道之道，无修之修，以及超二元对立的思维方式，以有限涵盖无限的心性学说，在后世禅门的不断表达中，使原本浅易直捷的说教，变得越来越玄奥，甚至或多或少地染上了神秘主义的色彩，近世禅学研究异说纷呈也就在所难免了。20世纪的禅宗史和禅学研究，既要揭示禅的非神圣形象异化的本质，以求真求是的科学思维还禅的历史和禅的精神以本来面貌，在遍生荆棘的荒原，开拓出一条通向光明和未来的小路。同时，又由于研究者的观念不同，着眼点不同，所使用的工具不同，以及占有资料的不同，不仅使禅的研究在史和思两方面向纵深掘进，揭示了禅的丰富内涵与方法的歧异，而且，无论在历史、理念，还是心理现象、审美情趣诸多方面，也竞放异彩，见仁见智之说，亦莫衷一是。
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