什么是我们应当断除的

什么是我们应当断除的？

在《四圣谛经》中，佛陀（布达）说：“你当断根源”。佛陀以此劝告我们，要想从无数未来世的痛苦中获得恒常解脱，就应当断除根源。“根源”是指我们的妄念，主要是指我执妄念。我执之所以被称为“根源”，是因为它是我们所有痛苦与问题的源头，它也被称为“内魔”。妄念是各种错的觉知，其作用是破坏我们幸福的泉源——心之安宁。妄念除了伤害我们之外，没有其他作用。我执等妄念住于我们的心中，日夜不停地伤害我们，破坏我们的心之安宁。在轮回不净生命的流转中，没有任何人有机会体验到真正的安乐，因为他们安乐的泉源——心之安宁，持续地被我执的内在之魔给破坏了。

“我执无明”是一个“错误地相信我们平常所见的我们自己、我们的身体以及其他事物都是真正存在的”的心。因为此一无明，我们对自己喜欢的事物生起贪执，对自己不喜欢的事物生起嗔怒。然后，我们作出各种不善的行为，这些行为的结果就是，我们在这一世及生生世世都经受着各种痛苦与问题。

我执无明是一个内在之毒，它造成的伤害远胜过其他任何外在的毒物。因为受到这个内在之毒的污染，我们的心以一种错误的方式看待所有的事物，结果是，我们经验着如幻觉般的痛苦与问题。我们平常看见的我们自己、我们的身体以及其他事物，其实是不存在的。我执可被比喻为一棵毒树，其他妄念为树的枝干，我们所有的痛苦与问题就是树的果实。我执是我们所有其他妄念，以及所有痛苦与问题的根源。这样即能理解到，要是永远断舍了我们的我执，所有我们这一世与无数未来世的痛苦与问题将恒常止息。大瑜伽士萨拉哈说：“如果你的心从我执中永远解脱了，毫无疑问地，你将从痛苦中获得恒常的解脱。”理解这些并思维以上的解释后，我们应作如是想：

我必须施以大精进来认出、减轻且最终完全断舍我的无明我执。

我们应持续禅修这个决心，并将此决心付诸实践。