其余的八个瑜伽

其余的八个瑜伽

从“无量瑜伽”到“日常行为瑜伽”的其余八个瑜伽，我们应当结合由杰·八蚌卡巴仁波切所造《大乐速道》仪轨（见附录七）作修持。本仪轨极具加持力且十分珍贵。对于如何修持各个瑜伽的详细解释，请参阅《空行净土》。以下是对其精华扼要解说。

无量瑜伽

皈依、发菩提心，以及金刚萨埵的禅修与持诵，被称为“无量瑜伽”，因为这些精神之道的训练，将为我们的这一世与无数未来世带来无量利益。

金刚萨埵的禅修与持诵，提供我们快速净化自心的大好机会，让我们更快趋向正觉。如前提及的，成正觉其实很简单；我们所要做的就只是致力于净化我们的心。

上师瑜伽

在此上师瑜伽修持中，为了领受诸佛的语的加持，我们将根本上师观想为金刚法。金刚法、金刚持、金刚萨埵与赫鲁嘎，他们是同一位正觉者的不同面向。金刚法佛的功能是，赐予诸佛语的加持。透过领受这些加持，每当我们解释佛法时，我们的语言将变得非常有力量。这样一来，我们能够以我们的语甘露，实现无数众生的愿望，并净化或治疗他们的心相续。

此上师瑜伽包含了“骷萨里荟供”的修法，此修法具有“切chod”或“切割”法同样的功能。它也包含了“领受四灌顶加持”的修法，并令我们对成就生起次第与圆满次第的证悟充满信心。

自生本尊瑜伽

此瑜伽包含了将“死亡、中阴与再生”引入“法身、报身与化身之道”的修持。

在此修持中，支撑的坛城被观想成“双重三角锥”之相，象征着“万象的空性”；被支撑的诸天尊则是我们自己——想象的伐贾优基尼，以及我们的诸勇母随从眷属。

净化众生瑜伽

于此修持中，在自生为正觉的伐贾优基尼之后，我们想象自己加持所有的众生，令他们从痛苦与负面状态中解脱，并将他们转化为伐贾优基尼之境——究竟安乐境。这是依据无上瑜伽密法的取受与施予的特殊修法。此修法令我们直接利益各个及所有众生的潜能成熟，并且实现了我们在领受无上瑜伽灌顶时许下的“将利益一切众生”的承诺。

勇父勇母加持瑜伽

在此修持中，藉由伐贾优基尼身坛城的禅修，我们的脉与明点将直接领受到三十七位勇母的强力加持——即伐贾优基尼身坛城中的女性正觉诸天尊，以及间接地领受到她们的法侣——诸勇父的强力加持。同时，通过迎请显现为伐贾优基尼的十方诸勇母与勇父（女性与男性正觉者）全体融入我们，我们将领受到所有勇父勇母的加持。

伐贾优基尼的身坛城禅修极为深奥。虽然此身坛城禅修是生起次第的修法，但它却具有令内风进入、住，并消融于中脉的功能。杰·八蚌卡巴仁波切曾大力赞扬伐贾优基尼身坛城的修法。

口诵意持瑜伽

藉由专注于伐贾优基尼咒语（三嗡咒）的“口诵修法”，我们得以完成平息、增长、调伏、忿怒以及无上等诸成就，这些已在“训练持咒”部分提过。“意持修法”呈现了两个圆满次第的禅修，两者皆是伐贾优基尼修法的至极心要。此二修法在《空行净土》书中有很清楚的解释。

不可思议瑜伽

正如在《大乐速道》（见附录七）仪轨中描述的，当我们将所有的一切，从“无色界”到“那达”皆消融于空性后，我们想象自己体验着大乐光明，并以此体验禅修于万象的空性——即我们平时感知的万象的“仅只是不存在”。这个禅修即是训练大乐光明，也是伐贾优基尼修法的主体。通过持续练习此禅修，逐渐地，我们将体验义光明——大乐与空性的圆融，此即真正的“不可思议”。本文中“不可思议”之意是：对那些尚未证得义光明的人来说，是无法体验到的。

日常行为瑜伽

日常行为瑜伽是：一个能将我们一切日常活动，如吃、睡、工作与谈话等，转化为甚深精神之道的方法，并让我们在生命中的每个时刻皆能汲取其广大的甚深义。