佛典之翻译

佛典之翻译

本篇是民国九年春夏间所作《中国佛教史》之第五章。近两年来继续研究之结果，对于原作大不满意，正思得数月余力全部改作。本篇为当时用力最勤者，不忍抛弃，姑采以入此。其中见解与现时所见悬殊者仍甚多，材料亦多缺漏，组织亦未完善，存之以备与他日新著相较云尔。其间有与前三篇相出入者，即亦不复删削。

十一年双十节，著者识

一

佛教为外来之学，其托命在翻译，自然之数。自晚汉迄中唐，凡七百年间，庚续盛弘斯业。宋元以降，则补苴而已。据唐代《开元释教录》所述，其译人及经典之数如下表:

朝代　　　译人　　　部数　　　卷数

后汉　　　一二　　　一九　　　二三九五

曹魏　　　五　　　　一二　　　一八

孙吴　　　五　　　　一八九　　四一七

西晋　　　一二　　　三三三　　五九○

东晋　　　一六　　　一六八　　四六八

苻秦　　　六　　　　一五　　　一九七

姚秦　　　五　　　　九四　　　六二四

乞伏秦　　一　　　　五六　　　一一○

前凉　　　一　　　　四　　　　六

北凉　　　九　　　　八二　　　三一一

刘宋　　　二二　　　四六五　　七一七

萧齐　　　七　　　　一二　　　三三

萧梁　　　八　　　　四六　　　二○一

元魏　　　一二　　　八三　　　二七四

高齐　　　二　　　　八　　　　五二

宇文周　　四　　　　一四　　　二九

陈　　　　三　　　　四○　　　一三三

隋九　　　六　　　　四三　　　○一

唐(迄开元)三七　　　三○一　　二一七○

合计　　　一七六　　二二七八　七○四六

然此乃并存佚、真伪、重出者合计总数，依彼录所勘定当时现存真本，实仅九百六十八部，四千五百零七卷(据吾所勘尚应汰数十部)。据元代《法宝勘同总录》所述，其前出及续出之数如下表:

朝代　　　　　　　　　　译人　　部数　　卷数

后汉永平十至唐开元十八　一七八　九六八　四五○七

(西67—730)

唐开元十八至贞元五　　　八　　　一二七　二四二

(西730—789)

唐贞元五至宋景祐四　　　六　　　二二○　三三二

(西789—1037)

宋景祐四至元至元二十二　四　　　二○一　一五

(西1037—1285)

以大小乘经律论分类，则其表如下(据《勘同录》):

藏别　　　　　部数　　　　　卷数

大乘经　　　　八九七　　　　二九八○

大乘律　　　　二八　　　　　五六

大乘论　　　　一一八　　　　六二八

小乘经　　　　二九一　　　　七一○

小乘律　　　　六九　　　　　五○四

小乘论　　　　三八　　　　　七○八

此后明、清、高丽、日本诸藏，虽互有增减，其所出入者，多此土撰述，大抵印度经、律、论、集传等，译成国文者，汰伪除复，现存者实五千卷内外。此真我国民一大事业也。此事业什之九，皆在西纪67年至789年，其余则附庸而已矣。吾尝通览比较，则此七百年间翻译事业进化之迹，历历可寻。以译本论，初时多凭胡僧暗诵传译，后则必求梵文原本;同是原本也，初时仅译小品，后乃广译大经;同是大经也，初时章节割裂，各自单行，后乃通译全文，首尾完具。以译人论，初时不过西域流寓诸僧，与不甚著名之信士;后则皆本国西行求法之鸿哲，与印土东渡之大师。以译法论，前此多一人传话，一人笔受;后则主译之人，必梵汉两通，而口译、笔受、证义、勘文，一字一句，皆经四五人之手乃著为定本。以译事规模论，初则私人一二，相约对译;后乃由国家大建译场，广罗才俊。以宗派论，初则小乘，后则大乘。以书籍种类论，初惟翻经，后乃广涉律、论、传记，乃至外道哲学，咸所取资。此固学术进化之轨应然，抑我先民向上之精神，亦可见矣。