活着，没有机巧

活着，没有机巧

常人都说男人好，却有责任轻不了，上下内外要周全，及到周全躺下了;

常人都说女人好，却有陷阱少不了，事业未成不寻爱，及到有爱花谢了。

世界上什么事情最好?

——活着最好，健健康康地活着，看春花、夏风、秋月、冬雪，爱人、被爱，岂不美哉。

世界上什么事情最难?

——做人最难。

常人都说做官好，却有压力少不了，一顶乌纱重如山，及到卸时发白了;

常人都说经商好，却有风险少不了，天天如蚁坐热锅，一旦失手破产了;

常人都说出国好，却有麻烦无法了，天下何处是乐土，叶落归根背驼了;

常人都说玩乐好，却有金钱少不了，若为金钱需奔波，奔奔波波乐不了;

常人都说男人好，却有责任轻不了，上下内外要周全，及到周全躺下了;

常人都说女人好，却有陷阱少不了，事业未成不寻爱，及到有爱花谢了;

常人都说童稚好，无忧无愁百虑了，童稚却有千般怨，被人管束受不了;

常人都说老人好，功德圆满诸事了，夕阳虽好近黄昏，不知哪天眼闭了;

常人都说恋爱好，一杯蜜汁甜死了，岂知失恋如孤雁，寻死觅活苦透了;

常人都说结婚好，阴阳合璧离不了，岂知磕磕又碰碰，待到后悔已迟了;

常人都说试婚好，若不合适拜拜了，岂知可二不可三，再三失败颓唐了;

常人都说独身好，无羁无绊美透了，岂知老病对寒床，一杯苦酒独饮了。

……

如此说来，活着虽好，做人却难:为官、经商、出国、玩乐，都不尽事事遂心;做男人、做女人、做童稚、做“长老”，也非没有难处;或热恋、或成家、或试婚、或单身，也都各有难言之隐。

有个笑话说:一个老人求长寿之道，问活100岁的秘诀于智者，智者问:您喝酒吗?答:不喝。抽烟吗?答:不抽。喜欢女人吗?答:心如枯井。智者于是笑笑，反问一句:“既然如此，你还活100岁做什么?”

——活着，不能仅仅求数量，即“长寿”，还要求“质量”，即“幸福”。

——何谓“幸福”?

世上如果有10万个哲人，对“幸福”的解释，便有10万个不同的定义与答案。

笔者不是哲人，年过不惑，却常常迷惑，但对于“何谓幸福”，却有一个“雷氏定理”，叫做——

幸福=宁静安详

此话怎说?

且听我慢慢道来。

一群同学，一般年纪，一般经历，张三做了厅级高官，李四成了千万富翁，王五在美利坚当了博士，赵六麻子娶了个绝色美女……比来比去，只有我一个人，有官，却是个“助理”，有钱，却是个“活期”，有衔，却是个“初级”，有妻，却是个“菜色脸皮”，想一想，哪有不气之理?

——虽然有理，却失之偏颇，君不知:张三官大，家里却常常“闹地震”，李四钱多，却老是吃官司，王五风光，金发碧眼的洋妻却离他而去，赵六麻子有“艳福”，却早早得了半身麻痹……如此“横向比较”，金无足赤，人无完“美”，福分虽有高低深浅，如同潭水，有的人“福潭”深深，却也风浪多多，水下漩涡湍急，其实倒不如我，看似平浅，但水清如晶，湖平如镜，这样的心情，他们谁个比得了?

——但“心平如镜”，并非人人做得来，这便需要一点“艺术”，无以名之，姑谓“禅”。

譬如:

席上虽没有“苏眉”与“龙虾”，但一碟绿得如同翡翠的空心菜，吃出来“采菊东篱下，悠然见南山”的古哲人、大隐士的天然情趣;酒柜里没有“茅台”与“XO”，但有好茶一包，工夫茶具一套，三脚香炉一个，饭后，洗干净了手，焚一炉檀香，冲三杯香茶。每一杯，品三次，第一次用鼻闻，闻到大森林的芬芳;第二次，用口品，品到了茉莉花的醇美，第三次，用心品，品出了天地造化之神妙，心情宁静之温馨……如此，虽粗茶淡饭，又岂是佳肴美酒辈所堪与我相匹耶?

又譬如:居室甚窄，没有富豪们的后屋花园，“装备”落后，没有大款们的高级轿车，但我有梅兰菊竹各一盆，花瓶三两个，口袋里也偶有三五张“百元钞”，闲时浇花拔草，看花红花绿，春夏秋冬，于我心中常驻，却不须像富豪们般，怕深宅大院，有“梁上君子”半夜光临，还须请保安或养狼狗，又要付工薪或买狗粮，又要担心保安内窃或得狂犬病;有事外出，挥一挥手，“的士”毕恭毕敬在跟前停下，想去东便东，想去西便西，在车后座上，跷起二郎腿，燃起一支烟，悠乎闲哉，不必像大款般，又愁没车房，又忧犯了交通规则去走关系赎回车牌照……乃至三弊五弊，古人不在贫富，而在于心灵安详宁静否。

流行的一句话叫做:“金钱并非万能，没有钱却万万不能”，可否反过来说:“没有钱万万不能，有了钱也非万能。”

——安详宁静，不是金钱买得到的。这便是“做人的艺术”，一种真正的“艺术”了。

但，谓之“艺术”，实在不准确，准确一点的思路当是:“没有艺术的艺术”，即“至人无智”、“大道废小智”——活到了高一点的层次，世事变幻、人生浮沉，于我，皆是意料中事，如看天上云舒云卷，庭前花落花开，又名雁过澄潭，声去也，影去也，水不起波，永远清澈如同水晶。

这样活着，才是“幸福”。

这样活着，不须去为人事勾心斗角，不必去为得失烦恼忧愁，心存“大道”与“大智慧”，便不再需要那许许多多的“艺术”、“技术”与机巧了。

君谓然也否?