【摘要】：人生仪礼习俗是指人的一生中，在不同的生活和年龄阶段所举行的不同仪式和礼节，这些不同的仪式和礼节又标志着不同的含义。以上四个阶段只是给一个人从生到死一生的简单划分，实际上，由人生仪礼所导致的社会民俗事象极其复杂而丰富多彩，这一点在拉卜楞地区表现得尤为突出，许多礼节都能体现出本地区民族文化的魅力。由此看来，拉卜楞地区的人生仪礼丰富多彩，这些仪礼一代一代沿用至今，已成为民众的精神食粮。
第四章 人生仪礼习俗
人生仪礼习俗是指人的一生中，在不同的生活和年龄阶段所举行的不同仪式和礼节，这些不同的仪式和礼节又标志着不同的含义。按其规律可分为诞生仪礼：表示婴儿脱离母体来到人间；成年仪礼：表示已达到合适的年龄，生理发育已经成熟而被社会接纳为正式的成员之一；婚礼仪式：表示社会或人们承认一对青年男女所建立的爱情配偶关系，从此他(她)们就成为家庭社会成员之一；丧葬仪礼：表示一个人已经走完了自己的一生，最后向家庭、社会告别。以上四个阶段只是给一个人从生到死一生的简单划分，实际上，由人生仪礼所导致的社会民俗事象极其复杂而丰富多彩，这一点在拉卜楞地区表现得尤为突出，许多礼节都能体现出本地区民族文化的魅力。
藏族是一个虔信佛教的民族，自13世纪以来，佛教文化一直在整个藏族社会中占有重要地位，诸如以拜佛、求神、转经为主体的礼俗文化；以颂扬神佛、佛法、佛理为主体的戏剧文化；以人生唯苦、四大皆空、生死轮回、灵魂不灭、因果报应、慈悲忍辱为主体的道德伦理等深深影响了拉卜楞人生活的方方面面。每个人总是处于一定的社会集体之中，他的一举一动都要受到社会的制约，也就是说，社会和文化造就着一个人的全部过程。就拉卜楞地区的人生仪礼而言，一个人一出生就落入了浓浓的宗教氛围之中，在“六字真言”的祈祷声中诞生后，还要请喇嘛为他（她）命名和指明前途。当他走过这漫长的人生，脱离尘世时，他又在“六字真言”的祈祷声中离去，喇嘛又为他诵经超度，祈愿来世幸福。由此看来，拉卜楞地区的人生仪礼丰富多彩，这些仪礼一代一代沿用至今，已成为民众的精神食粮。
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