叩问“无字碑”

我在以往的出游中，曾有幸拜谒过几处中国古代的帝王陵墓，而且在陵墓前都竖有一座墓碑，并刻有碑文，寄亦铭志。

然而，1993年8月，当我来到位于西安市西北约80公里的乾县以北的梁山上，在拜谒乾陵（即唐高宗李治与武则天的合葬墓）时，在墓前朱雀门外司马道的西侧竖有一块“述圣记碑”，由武则天撰文，唐中宗李显楷书，计8000余字，颂扬高宗的“文治武功”，而与之相对应的朱雀门东侧，竖有一块由完整巨石雕刻而成的石碑，却“一字不铭”，人称“无字碑”。此时，我伫立于“无字碑”前，不禁感到惊奇与莫解，进而也引发了我的凝思与猜想。遂问身边的陪行者（西安市莲湖区人大尹主任）：“这座碑为什么没有刻碑文？”尹主任笑道：“你提的这个问题，以往我陪其他客人来乾陵时，他们也曾提问过。不过，我作为一个老陕西人，我可以给你做这样简要的回答，据史料记载，对‘无字碑’其说法不一，有人说武则天临终有遗言，自己的功过后人来评；也有人说武则天自认功高盖世，无须言表。但这些说法并未见武后的遗言凭据。”

接着他说，对于“无字碑”的来历，有史学家曾经分析推证，说是在中宗第二次上台的次年所立，是后人为前人立碑。在立碑时武则天早已作古，不可能参加意见。因此，“无字碑”之所以无字，问题应在于唐中宗李显。李显在高宗死后，曾以太子的身份继承皇位，但很快就被武则天废掉，直到武则天82岁高龄，才被迫将王位归让于李显。其间，李显虽然看到了武则天治国的雄才大略，但也更看到了武则天篡改国号，扶持武氏家族的势力，虐杀李唐宗室的亲人。桩桩件件，不堪回首。但是，作为晚辈，在母亲已经离开这个世界之后，他又能说些什么呢？颂扬母后，不但并非发自内心，而且绝不情愿；可立碑贬母，与人伦大理又不相符。因此，对李显来说，实在是进退两难。而唯有立无字之碑，让人去公论，才是没有办法中的办法。其实，上面所述，让人听起来觉得并无道理。但仔细一想，我倒是觉得并未尽言，并未揭开“无字碑”的真正谜团。

那么，“无字碑”果真无字吗？正在我心中产生疑惑未解的时候，偶然从报端看到一篇“无字碑并非无字”的考证文章。

该文作者引述了陕西省考古研究所副研究员田亚岐、乾陵博物馆干部高发合作研究的观点。认为：“无字碑并非无字”，而只是由于各种原因，事先准备好的碑文没有镌刻上碑。至此，两位专家的新见解，将改变了人们千百年来对武则天的“无字碑”，“一字不铭”的传统说法。

据“无字碑并非无字”一文中所述，田亚岐、高发两位专家，经过近两年的反复观察和深入研究发现，在“无字碑”的阳面布满了4.5厘米见方的细线刻格子。这些格子一气刻成，整面贯通，从上到下84格，从左至右44格，有些线刻格子虽经1300多年的风雨剥蚀至今仍较清晰。按照一般刻碑程序，应是先撰碑文，后选刻石，最终再刻文在碑石上，由此推测无字碑的碑文原来就准备好的。两位考古专家还推测，根据碑石阳面刻线格子计算，碑文应为3696字。

那么既然碑文已经撰好，而且线格已经刻成，武则天已为“述圣记碑”撰写了8000余字的碑文，为高宗歌功颂德，而作为中国历史上第一位女皇帝的武则天，她为什么不想借此碑为自己歌功颂德流芳百世呢？考古专家田亚岐认为，这要从联系当时的政治历史背景去寻找原因。武则天在位16年，英雄一世，但到了晚年，尤其是临终前却极为凄凉黯淡。神龙元年（705）正月，宰相张柬之发动了“神龙门政变”，迎中宗李显入朝，逼武则天让位给李显，恢复国号“唐”。武则天遂由长生殿入上阳宫。11月，时年82岁的武则天病死。死前遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后。”次年5月与高宗合葬于乾陵。

说到这里，考古学家田亚岐还认为，唐中宗李显虽然是武则天的亲生儿子，但却长期在其淫威下惶恐度日，几度险遭毒手。李显（高宗第七子）初次即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬逐出宫。前后达20余年，李显提心吊胆，惶惶不可终日。中宗的长子李重润（谥号，懿德太子），女儿李仙蕙（中宗第七女，谥号，永泰公主）都因出言不慎而被武则天处死。此外，武则天晚年一直思谋着将皇位传给其武家侄儿。而有过这一番折磨经历的中宗，在重登皇位后虽然不能公开发泄对母亲的憎恨，但实实在在也讲不出对她的好话，只好干脆不说不刻，进而为武则天空留下一块“无字碑”。

考古专家还认为，武则天不愧为中国封建社会一位杰出的女政治家，她可能预感到在自己死后，李唐后人会对墓碑上铭文产生质疑，所以提前在石碑身上已经作了文章，即墓碑东、西两侧刻有“升龙图”，碑头刻有8条螭首相盘交的浮雕，这些都是尊贵与权威的象征，充分表明了武则天的先见之明。

那么，武则天在世时已经拟就的碑文究竟会在何处？据考古专家田亚岐的研究推断：碑文极有可能同武则天的《垂拱集》、《金轮集》等珍贵史册，被一起埋入乾陵地宫。

至此，笔者叩问“无字碑”，也将随之解惑。