【摘要】：在佛教里，八风是指八种境界，由于境界就像风一样，能煽动人心，为世间人所爱所憎，因此称为八风。我们的“心”总随境而转，外境的八风将我们吹得晕头转向，就犹如坐在高速行驶的汽车里，任凭飞飙乱窜，如果不加以控制，是很容易出车祸。因此，如何做好一名优秀的驾驶，能够驾驭我们的善变攀缘的心，让自己在人生的道路上，正确、安全地行驰，是我们要努力学习的方向。
八风如奔车
历史上有名的苏东坡，曾自夸是“八风吹不动，端坐紫金莲”，可是碰到了充满机智禅趣的佛印禅师，就被一屁打过江，究竟苏东坡所说的“八风”是指什么呢？
在佛教里，八风是指八种境界，由于境界就像风一样，能煽动人心，为世间人所爱所憎，因此称为八风。八风分别是指：利益、衰败、毁谤、荣誉、称赞、讥讽、痛苦、快乐。
一般人面临利益、荣誉、称赞、快乐的境界时，总是精神百倍、欣喜若狂；一旦情势逆转，衰败、毁谤、讥讽、痛苦的风吹到自己身上时，就变得心情低落、颓败沮丧。我们的“心”总随境而转，外境的八风将我们吹得晕头转向，就犹如坐在高速行驶的汽车里，任凭飞飙乱窜，如果不加以控制，是很容易出车祸。因此，如何做好一名优秀的驾驶，能够驾驭我们的善变攀缘的心，让自己在人生的道路上，正确、安全地行驰，是我们要努力学习的方向。
如何驾驭好我们的心？以佛教的立场而言，需要具备戒、定、慧三学。所谓戒，就是守法。做人要有道德观，遵守基本原则，能够持戒守法就不易犯错，人生的方向必定不会偏离。所谓定，除了保持头脑的冷静以外，平时也有一定的宗教修持，或藉着禅座的训练、念佛的功夫，来培养自己深层的定力，渐渐能以平静的心来看待世间种种，不易为境界所动摇。有了戒、定之后，心中自然会产生智慧。戒、定、慧三者皆具足，便不怕利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八风的动摇，也不畏惧贪、嗔、痴三毒的侵袭。这时候，才是真正做到“八风吹不动，端坐紫金莲”。但愿在人生的旅程上，每个人都能做一个优秀的驾驶员，让自己走得既平稳、又顺当。
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