懒惰是最危险的恶习

懒惰是最危险的恶习

凡欲获得后世，并为此而尽了努力的信道者，这等人的努力是有报酬的。

——《古兰经》（17：19）

尽管人人都知道懒惰不是好习惯，但在现实生活中，还是有许多人是懒惰的。这些人总是想尽一切办法逃避工作。他们中的大部分人没有雄心壮志和责任心，宁可期望别人施舍，也不肯个人奋斗，就算有一部分人有着宏大的目标，也终因惰性而导致失败。

《古兰经》说：“凡欲获得后世，并为此而尽了努力的信道者，这等人的努力是有报酬的。 ”（17:19）这里，经文说到“努力”之后的“报酬”，指的是后世，但是也有现实意义，那就是鼓励人们要勤奋工作，只有有了春天的辛勤耕耘，才有秋天的收获。穆罕默德B说：“高手强于低手。”意思是施舍的手强于接受的手，也是鼓励人们劳动。所以穆斯林有一个优良传统，那就是崇尚勤劳，鄙视懒惰。明朝的冯梦龙在《醒世恒言》中说：“富贵本无根，尽从勤里得。请观懒惰者，面带饥寒色。”

古人常说“天道酬勤”，又说“一勤天下无难事”，“聪明来自勤奋”等等。可见勤奋是成功最基本的保证。著名成功学大师戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔、安东尼·罗宾等都是讲人只有勤于行动，才能成功。其实，一个“懒”字，就总结了人性的全部弱点；一个“勤”字，也道尽了成功的所有秘诀，这就是《成功学》理论的核心思想。

战国时期，一代名士苏秦，为了建功立业，刻苦学习。有时读书读得太疲倦了，免不了要打瞌睡。于是就想了个办法：拿着一把锥子，瞌睡来了就刺一下大腿，痛了，也就清醒了，以便继续读学习。东汉时期，有一个叫孙敬的人，每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法，找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头拴住自己的头发。当他读书疲劳打盹时，就会把头皮扯痛，这样就清醒了，再继续读书学习。这二人克服惰性，终成大器，在不同的职位上干出了一番轰轰烈烈的事业。

懒惰是一种心理上的厌倦情绪。它的表现形式多种多样，包括严重的懒散状态和轻微的犹豫不决。它使人懒得按照自己的意愿进行活动。有些人的懒惰表现在日常学习、生活方面。每天早晨醒来，人都会有一种选择：要么起来工作；要么继续蒙头睡觉。无疑，选择后者的人就是懒惰者。

懒惰可以导致贫穷，这个道理再也简单不过了。当然，不是所有贫穷的人都是因为懒惰而导致的，懒惰也并不是贫穷的唯一原因。比如战争、自然环境恶劣等，都会让成千上万的人陷入贫困。还有一个阶级、阶层、群体陷于贫穷，也不是懒惰导致的。但是，任何一个社会总会有一些人，的确因懒惰而导致贫穷。因此，穆罕默德B说过这样一句话：“早晨睡觉可以导致贫困。”很有哲理。

懒惰的最可怕之处在于它会成为一种习惯，人一旦养成了这个坏习惯，就很难改正。习惯性的懒惰会吞噬人的心灵，使自己对那些勤奋之人充满了嫉妒。懒惰还会引起无聊，无聊也会导致空虚。许多人都抱着这样一种想法：不是我不勤快，而是我的老板太苛刻了，根本不值得如此勤奋地为他工作。诚然，他的老板也许真的不怎么样，但他却忽略了这样一个事实：他的懒惰固然会报复到他的雇主，但也极大地伤害了他自己——使他变成了一个懒人。一些人花费很多精力来逃避工作，却不愿花相同的精力努力完成工作。他们以为自己骗过了老板，其实，他们最终愚弄的是自己。

对一位渴望成功的人来说，懒惰是最具破坏性的，也是最危险的恶习，它使人丧失进取心。无论什么人，只要他开一个懒惰的头，就很容易再次懒惰，直到变成一种根深蒂固的习惯。懒惰者通常也是制造借口与托辞的专家。如果你存心逃避工作，你就会找出成千上万个理由来辩解，为什么这件事情无法完成，而对事情应该完成的理由却想得少之又少。要想克服懒惰，那么就从现在开始，立即行动，去做你应该做的事，成功就在眼前。