教育是最高尚的行业

教育是最高尚的行业

他将万物的名称，都教授阿丹，然后以万物昭示众天使。

——《古兰经》（2：31）

捷克教育家夸美纽斯说：“太阳底下再没有比教师这个职业更高尚的了。”教师的双肩上承担着国家和民族的未来，所以说，教育绝不只是一般的行业，每一个教师所从事的是一项崇高的事业，其任务光荣而艰巨。

《古兰经》在第二章叙述真主造化了人祖阿丹，并亲自“教授阿丹”，告诉了他万物的名称。根据这段经文的叙述，我们知道了这样一个信息，造物主是人类的第一个“老师”，所以在伊斯兰看来，从事教育是无比神圣的职业。纵观历史，所有的圣人都是以身示范传授知识，教人学习的。穆罕默德B说：“以其知识济人的知者，较一千个办道者强。”每个人可以用不同的方式学习到知识，但有没有教师的指导和帮助，其效果是大不一样的。正是由于有了教师的工作，才使人们更迅捷、有效地掌握知识。所以《古兰经》中一再强调教师的作用，并提出以知识去教化民众，做真主喜悦的人，真主会为他开辟通向乐园的坦途。

中国文化历来讲尊师重教，“程门立雪”这个成语家喻户晓。它讲述了宋代著名理学家杨时求学的故事。杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜，一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐。一天，杨时与他的学友对某问题有不同的看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，当他们来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢打扰老师，就恭恭敬敬地侍立在门外，等候先生打坐结束。这时，开始下雪，杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已半尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学得程门理学的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，人称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重教的千古美谈，也是历来读书人的榜样。

韩愈在《师说》中说“师者，所以传道授业解惑也”。师表者，榜样，表率之谓也。遗憾的是近年来，人们只“重教”而不“尊师”，因为社会关注的重点是学生的成绩单，而非品质和能力，学校衡量一个老师的成绩，就看他所教的班级的升学率。甚至有些学校已经将教师的工资待遇和学生的考试分数挂上了钩。在这样的背景下，我们的学校教育就发生了扭曲，某些教师的行为也发生扭曲，导致学校教育偏离了教育的本质。教师这个职业，渐渐不再受到人们的尊敬。好多年轻老师之所以选这个职业，唯一的理由是一年有两个假期，工资稳定一些。这是一个非常可怕的现象。

从事教育行业的不只是学校里的老师，也包括社会上那些有意识地培养人的专家、学者、教练、培训师等。那些有益于人的身心发展的各种社会活动，社会文化机构以及有关的社会团体或组织，对社会成员进行的各种培训方式，都属于教育。

假如你有幸是一名老师，不管是学校的教师，还是从事其他教育职业，首先你自己要以从事教育事业为荣。人活一世，无论做什么工作，都是为了谋生，都是一种活法，可再也没有像从事教育这么高尚的事业了。我们有幸能为人师表，那是造物主对我们的偏爱，且不管目前社会怎样对待我们，关键是我们自己要自尊自爱，尽职尽责，绝不能误人子弟。只有这样，我们的价值才会被肯定。想必，随着社会的发展，人们早晚会对目前这种现象进行反思，回归到既尊师又重教的良好风尚中来。最终，我们是自豪的。