隐藏的历史（地下墓穴）

在巴黎，我看到了很多著名的历史建筑：巴黎圣母院、卢浮宫、凡尔塞宫、议会厅、先贤祠……这些经千年不衰的建筑壮美而坚固，永远是巴黎人的骄傲。然而，这些建筑石材是从哪里来的呢？

我也听过许多名人的故事，有讽刺作家弗朗索瓦·拉伯雷、哲学家孟德斯鸠、科学家拉瓦锡、诗人兼作家拉封丹、大革命时期的罗伯斯庇尔及其政敌丹东、女作家赛维妮、路易十五的情妇蓬帕杜，甚至还有莫扎特的母亲……这些人早已故去，没有墓穴，也没有墓碑，葬身地永远不为人知。在巴黎的某些区，比如现在是热闹繁华商业区的第五区和第六区，在这样一大片街区的地下数十米深处，埋葬着约600万具人骨。若从入口处沿一百多阶台阶走下去，就会了解巴黎这些曾经的血肉之躯，肉体的最后归宿；就会了解曾经虔诚刻苦的教士，在曾经的混乱肮脏的环境中，负担了多么繁重而备受压抑的工作……

数个世纪前的1418年，巴黎爆发了可怕的天花病，5万人在灾难中突然死亡之后，毫无准备的巴黎人才发现，中央市场旁边的那个公共墓地实在太小，20个教区的死者几乎没有安息之地。当时只能把这些尸体裹上白布后草草埋入地下。然而，病死的人越来越多，随之公墓的面积变大，可是土地毕竟有限，再潦草的埋葬也无法及时处理如此多的尸体，于是，已经变成骨头的人就要给那些刚刚归天的人让出土地。这样日积月累，墓地里的人骨堆成了司空见惯的东西，那些早年去世的市民遗骨从此曝露在地面上，任由风吹雨淋。

这样的情况一直延续了数百年，到了1785年，经历了人文主义和启蒙运动的影响，人们开始懂得尊重生命和重视人权。民众改善生存环境的要求上升，路易十六在市民情绪的压力之下不得不颁旨，责成教会妥善安顿平民公墓内的尸骸，尽快迁往新址，解决公墓不足的问题。肩负着大量建筑所需石材采运的大臣，想出了一个解决难题的方法，他提出利用地下采石场留下的坑道堆放人骨的建议获得通过。经修缮和加固之后的地下采石场连成一个巨大空间，并由3位资深牧师行祭祀大礼，于1786年4月7日正式启用。从此以后的两年里，几位教士接受旨令，承担了运送人骨的工作，他们每天从黄昏开始直到深夜，用手推车将市民公墓里面堆放的大量尸骨一车一车转运到这个地下墓地。

教士们尽自己所能地完成了这个工作，600万亡灵得以安息。然而这些人骨并不寂寞，在接下来巴黎发生的重大事件中，地下墓穴又扮演过很多不同角色。1871年巴黎公社起义失败后，一些起义工人躲入墓穴逃生，政府军四处搜查，还封住墓区出口，对幸存者加以残酷迫害。第二次世界大战后期，有人也曾利用地下墓穴尚未填满的空间，作为法国抵抗组织总部机关的秘密办公地。1897年，有人异想天开，组织100多位学者、艺术家、作家和社会名流，在暗无天日的地下墓穴里举办了一次音乐会，音乐家演奏了肖邦和贝多芬的《葬礼进行曲》、圣·桑的《死神舞曲》等音乐作品，引起轩然大波。

我走过一排一排用人的大腿骨堆起的骨墙，看到一个一个头骨上黑黑的孔洞，对死亡的认识全然改变，心里油然升起一种敬意，情不自禁地从内心感谢那些为此而付出精神和体力的教士。应该说有了这个巨大的迁坟工程才有现在美丽的巴黎。

海涅说“死亡是一个凉爽的夜晚”，哈夫洛科埃里斯说“死亡是生命的一部分”。死亡会给生者带来更多的思考，如今的生者在此可以体会到生的幸运和生命的可贵，也更可以看到在漫长的历史长河中，一个人的生命是多么的脆弱，多么的渺小。在死亡的面前，那些名利或者功过，那些冲突或者仇恨，那些得失或者不平，该是怎样的不值一提？

重新回到地面，再次接受阳光沐浴，再次呼吸到新鲜空气，看淡生死，感受人间美好。