布袋和尚入灭偈

弥勒①真弥勒，分身②千百亿。

时时示时人，时人自不识。

【注释】

①弥勒：梵文的译音，意译为“慈氏”，名叫“阿逸多”，被佛教奉为“未来佛”，作为释迦牟尼佛的补处菩萨。

②分身：幻化示现之身。佛教认为，菩萨为普度众生，常示现种种形象于世人面前，以度脱有缘之人。

【出处】

图五　布袋和尚四处化缘

此偈出于《宋高僧传》。在唐末五代时期，浙江奉化有个名叫“契此”的和尚，谁都不知道他的姓氏，只知道他号“长汀子”，人称“疯和尚”。据说他身材矮胖，举止猥琐。经常在锡杖上挂个花布袋入市，四处化缘，见物即乞，所得之物放于袋中，因此人们管他叫“布袋和尚”（图五）。他饿了就随便吃一些，困了就随便找个地方睡一下。当他出入于村镇田野之时，后面常有十八个小儿追逐嬉戏。“布袋和尚”的布袋里真是万物俱全。他常在闹市大庭广众之间，将袋中之物倾泻于地，大声召唤：“快来看！快来看！”他出语无度，经常用纸包着粪便给人看，还说什么：“这是兜率天的东西。”他虽然看起来有些疯疯癫癫，但为人预示吉凶祸福却非常灵验。人们对他的评价是：“示人吉凶，必应期无忒。”至于他的预知晴雨、沾雪不湿等绝技，真使人觉得神秘莫测。更让人感到惊奇的，就是他呼风唤雨的本领。阴雨绵绵，人们厌烦透了，只要去求他，他便拿着木屐，在大桥上倒立，雨立刻停了，太阳也会从厚厚的云层中钻出。烈日炎炎，赤地千里，人们请他抗旱，他便穿上草鞋狂奔，老天居然乌云密布，大雨倾盆。由于他有许多神奇的言谈举止，当时人们就把他看作是一位不同凡响的和尚。他曾作了一首歌，走到哪，唱到哪：“只个心心心是佛，十方世界最灵物，纵横妙用可怜生，一切不如心真实……万法何殊心何异，何劳更用寻经义。”后梁贞明三年（917年）三月三日，“布袋和尚”来到奉化岳林寺东廊，端坐于一块磐石之上，在行将入灭之际，口中念念有词，即为此偈。

【赏析】

“布袋和尚”言行奇特，圆寂前又念了这首偈诗，所以被人们看作是弥勒转世。由于“布袋和尚”在世时，总是笑口常开，给人以一种亲近感。从宋代开始，人们就把他作为弥勒菩萨的化身来供奉。中国佛教徒对弥勒十分崇拜，弥勒信仰十分盛行。

“布袋和尚”在圆寂前所念的这首偈语既玄乎，也很实在。佛教宣称，弥勒作为未来佛，现在还在兜率天说法，但“他”常常到下界来度化芸芸众生。“分身千百亿”，那简直是到处都有弥勒的存在。“他”可能是你遇到的每一个劝你行善的人，也可能是你遇到的每一个替你排忧解难的人；“他”可能是你所崇拜的人，也可能是你暂时还不理解的人；“他”可能是你所敬爱的人，也可能是你漠不关心的人……按照佛教的说法，“他”无论是谁，只要是弥勒的化身，就一定会造福众生、度化有缘之人。遗憾的是，弥勒虽然“时时示时人”，然而，“时人自不识”。那么，我们怎么去认识弥勒呢？没有办法，但也有办法。你可以把所有为民造福的人，都看作是弥勒。只要你坚持为大众做好事，坚持积德行善，你自己也可能成为弥勒。