【摘要】：唐末长沙景岑和尚，是一位生活在大自然中的诗僧。他曾在长沙鹿苑寺居住，后来四处云游，随缘而转，受请而说法。长沙景岑确实是一位高僧，他悟禅已进入绝妙的境界，所以雪窦作此偈颂，对这种禅境作了妙不可言的描述。长沙景岑的无限之意，雪窦心领神会。然而，此境此意很难用合适的语言来表达，雪窦便别出心裁地用了一个字：“咄”。
大地绝纤埃①，何人眼不开。
始随芳草去，又逐落花回。
羸②鹤翘寒木，狂猿啸古台。
长沙③无限意，咄。
【注释】
①纤埃：微尘。《文选·籍田赋》云：“微风生于轻惋幰（xiǎn），纤埃起于朱轮。”
②羸（léi）：瘦弱，衰病。《荀子·正论》云：“王公则病不足于上，庶人则冻馁羸瘠于下。”
③长沙：指长沙景岑禅师。
【出处】
此偈出于《碧岩录》。唐末长沙景岑和尚，是一位生活在大自然中的诗僧。他曾在长沙鹿苑寺居住，后来四处云游，随缘而转，受请而说法。一天他游山回来，遇到一个僧人，问他到什么地方去了。景岑回答：“始随芳草去，又逐落花回。”僧人说：“好像是春天的景象啊！”景岑说：“不也胜过了秋露滴荷叶了吗？”于是，雪窦著语：“谢答话。”并作此偈颂。
【赏析】
长沙景岑确实是一位高僧，他悟禅已进入绝妙的境界，所以雪窦作此偈颂，对这种禅境作了妙不可言的描述。请看：大地山河没有一点微尘，不见一切色，如果能真正达到这个境界，谁会眼不开？一切境都是此境，一切时都是此时；十方无壁落，四面亦无门。所以，景岑说：“始随芳草去，又逐落花回。”这真是一种法尔自然、无拘无束的境界。但奇怪的是，人们为什么要做一些荒唐事，如同疲瘦之鹤栖于枯木、狂躁之猿啸于荒台那样呢？要想直观宇宙的奥秘、人生的韵律，不必太出神、太执著。长沙景岑的无限之意，雪窦心领神会。然而，此境此意很难用合适的语言来表达，雪窦便别出心裁地用了一个字：“咄”。其中的奥妙，读者可根据自己的悟性去体会。
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