范仲淹赠慧觉禅师偈

连朝共话释疑团，岂谓浮生①半日闲。

直欲与师闲到老，尽取识性入玄关②。

【注释】

①浮生：《庄子·刻意》云：“其生若浮，其死若休。”老庄以为人生在世，虚浮无定。后世相沿称人生为浮生。唐代李白在《春夜宴从弟桃李园序》中说：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”

②玄关：佛教指入道之门。南朝齐王简栖《头陀寺碑》云：“于是玄关幽楗（jiàn），感而遂通。”唐代白居易作《宿竹阁》诗云：“无劳别修道，即此是玄关。”

【出处】

此偈出于《禅林珠玑·居士篇·范仲淹》。范仲淹是宋代杰出的政治家、文学家。他一如历代士大夫，喜欢与禅门高德交往。当他出守江南时，曾问道于琅琊慧觉禅师，慧觉留他小住几日，颇加策发。范仲淹于寺中受益匪浅，省悟了不少人生的道理，临别之时，作此诗偈以赠禅师。

【赏析】

这首偈诗表达了范仲淹对人生的态度。范仲淹，字希文，苏州吴县（今属江苏）人。少时贫困力学，以天下为己任，为官清正，爱民如子，并有敢言之名。宋仁宗庆历间任参知政事，于内政、国防多有贡献。同时，他又与佛教渊源颇深：早年在长白山读书，有一天，于寺中得窖金，分毫不取。出仕后，才请僧人将那批黄金取出重修寺院。其廉洁清高，如同莲出淤泥，洁身自好，与众不同。这首偈诗说他与慧觉禅师连日共语，解开了许多疑团。他既想轰轰烈烈地干一番事业，为民造福，但苦于障碍重重，难以施展；所以又多么想告别官场，摆脱俗务，清闲寂静，参悟佛法，找到入道之门。在封建社会，范仲淹的抱负是难以实现的，但他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，却是千古传颂，影响深远。在范仲淹的一生中，确实与佛教有不解之缘。他不仅乐善好施，接济穷人；而且深研佛学，悟禅释疑。所以他的言行处世，既符合世俗社会的道德规范，又不与佛教教义相悖。他与佛门高德的交往及对佛教的支持，使他的人格显得更加高尚、完美。

范仲淹赠给慧觉禅师的偈语，阐述了几天中自己从禅师这里所受的教益，并希望自己能从繁忙的俗务中解脱出来，以便有更多的时间学佛悟禅。慧觉禅师步原韵和之：“威竦边城名已立，化行乡郡日多闲。手提千古文章印，印定西来佛祖关。”这首偈诗，既肯定了范仲淹戍守边关、威慑敌方的功绩，同时又希望他超脱凡尘，参悟禅机。