富弼谢师偈

因见颙（yónɡ）师悟入①深，夙缘②传得老师心。

东南谩说江山远，目对灵光③与妙音④。

【注释】

①悟入：佛家谓参悟入道。《法华经·方便品》云：“欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。”

②夙缘：佛家谓前生的因缘，同宿缘。《华严经》云：“同行宿缘，诸清净众，于中止住。”

③灵光：神异之光；佛家谓人的灵性光明。《五灯会元·洪州百丈山怀海禅师》云：“灵光独耀，迥脱根尘。”

④妙音：指佛家美妙的声音。

【出处】

此偈出于《禅林珠玑·居士篇·富弼》。富弼（图十三）于宋仁宗嘉祐五年（1060年）奉诏兼译经润文史，后因赵抃警励，留神祖道，昼夜精进。后到颙禅师门下，晨夕参叩。富弼的谈论，颙禅师都认为不正确，并对他说：“待得山僧点头才是对的。”从此，富弼说什么，颙禅师只是摇头，绝不答话。有一个晚上，富弼忽然省悟，即去叩颙禅师门，颙禅师说：“明天早上再见。”次日一早，颙禅师见富弼进门没等他开口，已先点头了。富弼非常高兴，他想到自己悟禅是因为得到颙禅师的启迪，而颙禅师则嗣法于圆照本禅师，实乃一脉相传。于是，富弼便写了这首诗偈，寄给圆照本禅师以表谢意。

【赏析】

这首偈诗反映出富弼尊师学道的品格。富弼，字彦国，河南洛阳人。笃学有大度，宋仁宗庆历二年（1042年）出使契丹，拒不割地。后官至丞相，范仲淹誉其有“王佐之才”。罢相后，居洛阳，向颙禅师学禅悟道。他虽然当过大官，但能忘齿屈势，虚心学习，勤奋努力，致使道业有成。当他领悟到佛法的真谛后，能不忘师恩，作偈谢师，可见其品格之高尚。正因如此，所以他能看到人的灵性光明；同时，他也找到了自身的发光点和慧根。尊师爱道，是古人历来推崇的，透过这首偈诗表层的宗教色彩，我们能看到这种精神的本质。

富弼天性仁慈、宽厚，从不斤斤计较。他教育子弟：“‘忍’之一字，众妙之门。若清俭之外，更加一忍，何事不办？”他年轻时，有一次遇到一个凶悍的人，无故谩骂他。别人对富弼说：“他在骂你。”富弼回答：“恐怕是在骂别人。”旁观者打抱不平，又对富弼说：“他在指名道姓地骂你。”富弼却说：“天下同名同姓的人多得是，未必富弼就是我啊！”先前还在破口大骂的人，听到这话，非常惭愧，当然也就住口不骂了。

图十三　富　弼

富弼的仁慈，在宋代是出了名的。他与范仲淹曾共同当国，范仲淹看到司簿之不才者，便一笔勾之，而富弼却说：“一笔勾之甚易，但您罢免了一个，恐怕痛哭的是一家？”范仲淹斩钉截铁地说：“一家哭是很伤心，但为的是千万家不哭啊！”可见富弼虽有恻隐之心，但毕竟不如范仲淹那样懂得治体。

富弼寄给圆照本禅师的谢师偈，表明了自己学佛的决心，以及对老师的敬仰。他深知悟在自性之理；但更知之所以能悟，是由于老师的开示；又深知自己所悟，需要老师的理解与支持。所以偈中尊师之情，溢于言表。