【摘要】：佛教则以两舌、恶骂、妄言、绮语为“口业”。此偈出于《十诵律》。有只又馋、又懒而又爱饶舌的狐狸，起初千方百计讨好它们，跟在它们后头吃剩肉；后来又挑拨它们的关系，企图混水摸鱼。当狐狸的诡计被揭穿后，好毛狮对好牙虎说了此偈。它们抓住狐狸，将其分而食之。狐狸失败了，这是因为狮虎双方坦诚相见，消除了误会，看清了狐狸丑恶的嘴脸，使它的阴谋彻底破产。
若信是恶言，则速别离去，
当坏其愁忧，嗔恨不离心。
凡为善知识①，不以他语离，
不信欲除者，若信他别离，
则为其所食。不信两舌②者，
还共作和合，所怀相向说，
心净言柔软，应作善知识，
和合如水乳。今此弊小虫③，
生来性自恶，一头而两舌，
杀之则和合。
【注释】
①善知识：佛教指善于教化别人，使人萌发善心、积极修行的高僧；此处指能够判断是非者。
②两舌：言语反复，搬弄是非。《焦氏易林》云：“一簧两舌，妄言谬语。”佛教则以两舌、恶骂、妄言、绮语为“口业”。
③弊小虫：此处指挑拨离间的狐狸。
【出处】
此偈出于《十诵律》。书中说：好毛狮与好牙虎是一对好朋友，它们一起觅食，一起休息，关系十分密切。有只又馋、又懒而又爱饶舌的狐狸，起初千方百计讨好它们，跟在它们后头吃剩肉；后来又挑拨它们的关系，企图混水摸鱼。当狐狸的诡计被揭穿后，好毛狮对好牙虎说了此偈。它们抓住狐狸，将其分而食之。
【赏析】
搬弄口舌，挑拨离间，这是有些小人的惯用伎俩，其目的无非是想挑起两虎相争，当两败俱伤之时，坐收其利。狐狸就是这种小人。它亲近狮虎，是想拣些好处；它离间狮虎，是想使它俩离心离德，从而有机可趁。狐狸失败了，这是因为狮虎双方坦诚相见，消除了误会，看清了狐狸丑恶的嘴脸，使它的阴谋彻底破产。
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