业能庄严身,处处随取趣,
不失法如券,业如负财人;
汝今生天上,由于五戒生,
持戒生天梯①,破戒为镬汤②;
我见持戒人,光明庄严身,
七宝妙台阁,诸天为给使;
众宝为床帐,摩尼花璎珞,
值遇未来佛③,娱乐说胜法;
我见破戒人,堕在泥犁中,
铁犁④耕其舌,卧在铁床⑤上;
融铜⑥四面流,烧煮⑦坏其身,
或处于刀山⑧,剑林⑨及沸屎⑩;
灰河寒冰
狱,铁丸
饮融铜,
如是等苦事,常为身璎珞;
若欲脱众难,不堕三恶道,
游处天上路,超越得涅槃;
当勤持净戒,布施修净命。
【注释】
①天梯:指登天之梯,即往生天上的必由之路。
②镬汤:佛教传说中号叫地狱的刑具:在这个地狱中,有烧着沸汤的大镬,罪人一到此处,狱卒即将其投入镬中烹煮,使之受诸多苦痛,号啕叫唤。
③未来佛:即弥勒,为贤劫千佛的第五佛。佛教传说,弥勒先于释迦牟尼入灭,归人兜率天内院,经四千岁(相当人间五十六亿七千万年)后下生人间,于华林园龙华树下成佛,弘扬佛法,所以称作“未来佛”。
④铁犁:佛教传说中地狱的一种刑具。
⑤铁床:佛教传说中地狱的一种刑具。
⑥融铜:佛教传说中地狱的一种刑罚,让罪人吞饮烧沸的融铜。
⑦烧煮:佛教传说中地狱的一种刑罚,让罪人在沸汤翻滚的热铁鏊中烹煮。
⑧刀山:即《智度论》中所说的“刀道地狱”。
⑨剑林:即《智度论》中所说的“剑林地狱”。
⑩沸屎:即《智度论》中所说的“沸屎地狱”。
灰河:即佛教传说“十六游增地狱”之十一“灰河地狱”。
寒冰:即佛教传说“十六游增地狱”之十六“寒冰地狱”。
铁丸:即佛教传说“十六游增地狱”之十二“铁丸地狱”。
三恶道:佛教称畜生、饿鬼、地狱三道为“三恶道”,其中地狱为恶道之最。
【出处】
此偈出于《佛说师子月佛本生经》。经中说:在过去无量亿劫之前,燃灯佛涅槃后,有几个比丘在山泽中修行佛法,得阿罗汉果。当罗汉坐禅入定时,有一只猕猴来到他们身旁,也像模像样地披起袈裟,拿起香炉绕着他们转。有位罗汉结束了禅定,见这只猕猴有意向善,便为它说了三皈依法,还让它忏悔所有罪过。猕猴欢腾跳跃,攀上最高的树,从树上坠地而死,因而破了畜生业,随即转生天上,遇弥勒给他说无上道心。他闻此正法后,捧着天上的鲜花来供养山泽中的罗汉,罗汉微笑着为其说此偈言。
【赏析】
这首偈诗的主题,是说善恶的因果报应,就如同影子追随身形一样,是永远不分开的。偈中以很大的篇幅,叙述了地狱的恐怖,以此强调不可破戒,不可做坏事,否则就会堕落地狱,受地狱的种种痛苦。宋代颜丙撰有《普劝修行文》,将地狱的情形作了生动描绘:“过奈河岸,见之无不悲伤;入鬼门关,到者尽皆凄惨。世上才经七日,阴间押见十王。曹官抱案没人情,狱卒持叉无笑面。平生作善者,送归天道、仙道、人道;在日造恶者,押入汤途、火途、刀途。镬汤沸若崖崩,剑树势如山耸。灌铜汁而遍身肉烂,吞铁丸而满口烟生。遭锉磕则血肉淋漓,入寒冰则皮肤冻裂。身碎业风吹再活,命终罗刹喝重生。人间历尽百春秋,狱内方为一昼夜。”佛教创造出关于地狱的种种故事,营造出各种受刑的凄惨氛围,无非是为了警告世人,不能做损害他人利益、违背社会公德的事情,免得死后下地狱受罪。
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