三修行的三基本要法

如今无论在国内还是在海外，学佛的或者对佛法感兴趣的人越来越多，但真正实践佛法的人却仍是寥寥无几，人们几乎都只是出于兴趣或者好奇。佛法不仅仅是通过文字研究所获取的哲学，也不单单是盲目崇拜的狂热宗教，它是人们从古至今累积的智慧精髓，也是实践所得的生活经验。佛法离不开人们的生活，更离不开当今社会的实践。西藏佛教是佛教三大体系之一，它是在藏地土生土长的本教教理（本教密宗、大圆满）与印度佛教（中观与唯识哲学）的基础上结合而生的，这一优秀心法具备了显宗、密宗和大圆满三法。

在漫长的岁月中，西藏佛教逐渐吸取了各国、各族、各时代的文化习俗、哲学理论，积淀为如今的藏传佛教。对于贪婪、自私等每个烦恼，它都有不同的专业对治方法。最基本的贪婪、自私与愚昧的对治法，就是圣道三要。圣道三要中的出离心对治贪心，菩提心对治自私，无我正见的智慧对治愚痴。如果人们把自己的贪婪、自私和愚痴统统清除，这世界将会成为和谐的世界，成为人间的极乐世界。

圣道三要是西藏佛教的根本法，对于修行者来说，是不可缺少的三要法。西藏佛教显宗提倡三藏、三学法。三藏分别为律藏、经藏与论藏三法。律藏所叙内容为戒律，戒律是指如何调理生活、规范日常行为的基本法，一切修行从戒律做起。戒律基于出离心，必须要有出离心，否则戒律将成为贪图名利、地位或者荣华富贵之器；经藏的要点在于禅定，大乘禅定的基础在于慈悲心引发的菩提心，若无菩提心，禅定则为追求世间利欲、出发点自私的禅定，无法利益任何人；论藏的核心在于无我的精神，既无我智慧，若不认识无我智慧，一切修行都为游戏，没有任何的意义和价值。出离心、菩提心和无我正见，为圣道三要，既“两心一见”。

其中，“两心”是指出离心和菩提心；“一见”为无我正见。圣道三要涵盖了显宗的所有修法，为基础法，包涵了密宗和大圆满修行的前提条件。大圆满加行倡导的是培养出离心、菩提心。我等众生现处于迷惑懵懂之中，若要认清这一切，就需具备无我智慧的法门，否则永远流转于不清不明的轮回中。无我正见，基于发自慈悲心、包容心的菩提心，若无菩提心，正见则为自私的哲学，达不到无我的精神；菩提心，基于出离轮回、放下一切的出离心，若无出离心，众生的感情则是一种负担。这即是说一切的根源在于“无我智慧”，认识“无我”即是其根本。但“无我”是佛教最高思想，要了解这样的“空”、“无”思想，非常不易，因此一切应从出离心开始。

圣道三要好比钥匙，没有它就无法进入屋内。现在许多学佛者就是因为缺乏圣道三要这把钥匙，所以一直徘徊在佛门之外。了悟圣道三要，即认识“出离心”“菩提心”及“无我正见”。其中，正见是指对事物乃至自己的正确认识。由于众生的内心充满自私、贪婪，因而无法接受“无我”智慧，所以只有通过出离心、菩提心清除贪婪与自私的“病毒”，这就需要具备正见智慧，认识到贪婪与自私的根源，然后找到具体转化、消除的方法，即培养出离心与菩提心。