【摘要】：时刻观想佛与净土，常思佛的微妙相好、妙语、智慧、仁慈等殊胜功德，培养自己的信念、信仰，树立真诚的恭敬心。在观想时应时刻忆念阿弥陀佛就是自己的本尊，自己的身口意皆融入阿弥陀佛身口意三密，并将自己的所见、所闻、所思、所为都观为阿弥陀佛。阿弥陀佛有声闻、独觉、菩萨乘等具大慈大悲、功德殊胜的无数眷属，实修者应了知这些功德之益处，建立自己真诚的信仰。
3.通过观想建立信念
时刻观想佛与净土，常思佛的微妙相好、妙语、智慧、仁慈等殊胜功德，培养自己的信念、信仰，树立真诚的恭敬心。观想某某佛或者本尊时，并不是佛高高在上，以崇拜的心态观想他，而是要知道什么叫佛，什么叫本尊。佛不是万能的，佛不是神，佛是大慈大悲者，是大彻大悟者。譬如：把自己观想成佛或者本尊的时候，自己必须要有慈悲和无我正见，否则观想就不到位。观想的精华是智悲双运之精髓，因为佛就是智悲双运的精华，自己的观想是否成功还得看有没有佛的精髓———智悲不二。
佛号、心咒代表佛的智慧、佛的精神，也是我们所观想的智慧结晶。“佛”就是觉悟之意，所以念诵佛号、诵修心咒，就是学修觉悟之精神、智慧之精髓。为消除无明黑暗，应反复念诵阿弥陀佛心咒与名号，以及念诵阿弥陀佛的仪轨、赞颂文等。而且在赞颂心咒、佛号时，心里应忆念佛的伟大功德、利生功绩，真正体现出自己的信仰、诚信以及恭敬。值得注意的是，念诵时应心口并用，而不是仅仅停留在嘴上，如此才能获得觉悟。在观想时应时刻忆念阿弥陀佛就是自己的本尊，自己的身口意皆融入阿弥陀佛身口意三密，并将自己的所见、所闻、所思、所为都观为阿弥陀佛。
应仔细观想阿弥陀佛的身口意事业、功德之益处及极乐世界的殊胜功德之益处。要感知极乐世界的益处，使自己获得觉悟、产生仁慈之心，进而脱离苦海。如：佛的三十二相、八十随好、一百零八禅定、六十一智慧等，都是福报与智慧并修的结果，是实修的结晶。阿弥陀佛有声闻、独觉、菩萨乘等具大慈大悲、功德殊胜的无数眷属，实修者应了知这些功德之益处，建立自己真诚的信仰。
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