西藏大德寻心的故事

5.西藏大德寻心的故事

益西宁波大士有很多动人的故事，如他在木利桑勒大师座前学修密法时，虽学有所成，却不自满，仍向大师再三要求指点心性。木利桑勒大师告诉他说：“每句了义法中都包含不了义法，每句佛言都是真理之言，若要学习不了义法，应求教于雍斯达巴大师。”于是，益西宁波依照师言，来到雍斯达巴（本教天界导师，亦为三大导师之首）座前拜其为师，学修了无数密宗理论，但仍未能证悟真实的不了义法。宁波大师又请求雍斯达巴为自己宣讲不了义法，雍斯达巴回答说：“所学正法，句句包含觉悟之道，除显密正法外没有什么不了义法，要学不了义法只能求教于桑瓦底巴大师。”

益西宁波大士听闻后，立即动身前往桑瓦底巴大士即密集大师处，以其为师学修以九乘次第为代表的浩博理论，但宁波大师仍不满意，继续请求该师宣讲不了义法。密集大师说：“显密各乘都是真理之宝，句句不离不二智慧，即不了义法，修法不能执著法，一旦执著，则无法彻底证悟，无法宣讲最彻底的不了义法。”宁波大师听后立即问询道：“何人能为我指点真实的不了义法？”密集大士回答：“辛拉光明佛。”宁波大师又问：“该师现身在何处？”“在报身净土色究竟严密刹土。”师父回答。

宁波大士立即化做具有风火翅膀的大鹏鸟，在空中遍寻光明佛，却未有所获。之后，大士现出本身，在耶拉桑吉圣地休憩。这时，迎面走来一位骑白马、身着白衣者，大士于是向他问询光明佛的情况。那位着白衣者回答：“本无轮回，何有涅槃？本无了义法，何有不了义法？如来无形无色，何有光明之佛？本无五毒，五智自无存。此佛不在空中，是否在海里？”

于是，宁波大师又化做有力之鱼，遨游大海内外，但仍未发现光明佛的踪迹。之后恢复本身，坐于海岸边。此时，有一位骑黑马、着黑衣者迎面走来。大师又上前向其问询光明佛的下落。那位身穿黑衣者回答道：“诸法本无，何有大海及天空？人本无我，何有自他？你应依照师命，依真如定抉择自心。”

宁波大士听后随即进入真如定中，瞬间自心得以觉悟，显证光明如来。大士在显证光明如来之初，汗毛耸立、泪水涟涟，获得一地菩萨的智慧。此时，大士问光明佛：“终于显证到您，是什么障碍将你我分开？您又身于何处呢？”光明佛回答：“我从未离开你，起初为你加持、宣说道理的是我，之后身着白衣和黑衣者也是我，让你入定打坐的仍是我。我时刻都在你的身边，只不过你没发现而已。”

宁波大士继续问道：“光明佛有几种？你是哪一种？”光明佛回答：“光明佛分大悲光明佛、加持光明佛、报身光明佛三种。大悲光明佛与报身光明佛为一体，身为白色，如同雪山在阳光照耀下般灿烂，一面二臂，两足结金刚跏趺而坐，两手持以平等姿态，身着十三种温和装束，具每位温和佛的一切性相；加持光明佛为无垢、光明的自心，即心的本性，是自己的大恩根本上师。此外，还有有为光明佛———为报身光明佛，以智悲双运意传密宗和大圆满诀窍；无为光明佛———为智慧法身，是有为光明佛叙述的内容；所依光明佛即三佛田。”