5.略述“本”一词
据本教典籍记载:“本”是在古代藏文史料典籍中反复沿用的一个名词,也是用处范围非常广的很重要的名词,可以说万事万物皆称为本。本一词蕴藏着无穷含义,即在本教因明学和般若部里记载“本是指能维持自体者;或摄持自性相”。即有性相、摄持性相的、言思对境的万事万物皆可称为本。本包括八大含义,即有为法即本、无为法即本、轮回本、涅槃本、地道本、法处本、所知本和福德本。有为本,是指器情含有万事万物;无为本,是空性、天空等一切可知,即万事万物的本质;轮回本,是指无明至生死之间的一切轮回万法;涅槃本,是指布施至无上智慧之间的一切可知;地道本,是指五道十地的一切修法境界;法处本,是指意识对境的一切可知。详细情况见本教《般若十万颂》、《般若经典》等著作。
本与汉传佛教里所谓的“法”、古印度梵文中的“达摩”、象雄文中的“吉”、藏传佛教经典中的“曲”等意义基本相同。总之,本涵盖了有寂含有的万事万物,般若智慧经中云:“轮回本与涅槃本,有寂诸本为空性”。
如今很多人一见到本字就张着嘴说本教的是非曲直,实际上他们自己都没搞清楚本教到底意味着什么、涵盖了什么以及它的词句含义范围有多大。我们不要以为看见了一个西藏人,就认为他是罗桑、扎西或者泽绒等。不懂真理就不应妄下结论,因为本教不是一个人,也不是一个组织或者帮派,它是西藏8世纪以前使用过的万事万物的总称。后来西藏政治与宗教发生了很大变迁,在吐蕃王朝与象雄王朝的争斗中,象雄王国彻底被毁,其信仰、文化习俗也随之面临衰败。随后宁玛派教理建立,曲字代替了本字,使用本字的人,在藏地史学家、诗学家当中越来越少。很多本教经典云:“本谓不动而度人。”
本的真正含义是本质不动摇,即无论怎样解释,其本性不会有任何变迁;不但是本质无取无舍、无生无灭之不动摇,它的作用能度万物、能度所有众生。意思就是它能破万物,不被万物所破,这就是本的含义。
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