密法是“鬼神之法”

密法是“鬼神之法”？

说什么：“密法是鬼神之法，诸佛终不授记，彼等鬼神可以成佛。”

其无知竟至如此程度！

“鬼”为饿鬼道众生，“神”为天道众生，一切众生皆有佛性，为什么神鬼不能成佛？

在《华严·入法界品》中善财求法的53位菩萨善知识中，第30位菩萨名“大天”，经曰：

善男子，于此南方有城，名堕罗钵底，其中有神，名曰大天，汝诣往问。

第31位菩萨名“安住”，是地神。经曰：

此阎浮提摩羯提国菩提场中，有主地神，其名安住，汝诣彼问。

第32位菩萨是主夜神，经曰：

此阎浮提摩羯提国迦毗罗城，有主夜神，名婆珊婆演底，汝诣彼问。

第33位菩萨是主夜神，经曰：

此阎浮提摩羯提国菩提场内，有主夜神，名普德净光，汝诣彼问。

第34位菩萨是夜神，经云：

于菩提道场右边，有一夜神，名喜目观察众生，汝诣彼问。

第35位菩萨是夜神，经云：

此会中有一夜神，名普救众生妙德，汝诣彼问。

第36菩萨是主夜神，经云：

去此不远，有主夜神，名寂静音海，汝诣彼问。

第37位菩萨是主夜神，经云：

此菩提场如来会中，有主夜神，名守护一切城增长威力，汝诣彼问。

第38位菩萨是主夜神，经云：

此佛会中有主夜神，名开敷一切树华，汝诣彼问。

第39位菩萨是夜神，经云：

此道场中有一夜神，名大愿精进力救护一切众生，汝诣彼问。

第40位菩萨是神，经云：

此阎浮提有一园林，名岚毗尼，彼园有神，名妙德圆满，汝诣彼问。

在善财求法的53位菩萨师中，地神、夜神、天神共有11位，占到总数的20.75%。

又《圆觉经》云：

说此经己，一切菩萨，天龙鬼神，八部眷属及诸天王梵王等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

《楞严经》云：

佛说此经己，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，一切世间天人，阿修罗，及诸他方菩萨，二乘圣仙童子，并初发心大力鬼神，皆大欢喜作礼而去。

《大般涅槃经》云：

尔时复有十恒河沙诸鬼神王，以毗沙门王而为上首，各相谓言：仁等，今者可速诣佛所，设供具信于诸龙，持往佛所，稽首佛足，绕百千匝而白佛言。

以上经文是对所谓“诸佛终不授记，彼等鬼神可以成佛”谬论的彻底揭穿。这些经典不是我们假造的，可以查对。那么，佛说法的众多弟子中有没有鬼神，鬼神能不能修成菩萨、进入佛道，便可一目了然。也由此可知，萧平实从来没有读过《华严经》、《圆觉经》、《楞严经》、《大般涅槃经》之类的佛教经典，把“实”看做和他同类的佛法盲，凭自己的想象乱说一气。

以所谓“神鬼之法”贬低藏传佛教，也是枉费心机。“神鬼”之事并不能证明佛法和魔法的实质。

魔化形为佛、危害众生者并非罕见。《大涅槃经》中说：“魔等尚能变作佛身。”《西游记》中“小雷音”便是一例。现实中戴着佛陀面具的贪嗔痴魔，更是多如牛粪。而且，萧平实本身就是魔化作“佛”的典型事例。

同样，佛以方便智慧，随机度众，化为魔形者也非不可能。

在《大般涅槃经》中，佛说：

我又示现于阎浮提为魔波旬，众人皆谓我是波旬，然我久于无量劫中离于魔事，清净无染犹如莲花。

《胜经》曰：

如是等辈众生，各各差别分身度脱，或现男子身、女人身，或现天龙身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆解脱。或现帝释梵王身、轮王身，或现居士身，或现国王身、宰辅身，或现官吏身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻罗汉辟支佛、菩萨等身而以化度，非但佛身独具现前。

《华严·入法界品》云：

若有众生贪着五欲，自放逸者，为其示现不净境界，若有众生嗔恚骄慢，多诤竞者，为其示现极可怖性，如罗刹等饮血啖肉，令其见已，惊恐惶惧，心意调柔，舍离怨结。

《华严·十地品》云：

虽得佛境界，藏而示住魔境界；虽超魔道而现行魔法，虽示同外道行而不舍佛法，虽示随顺一切世间而常行出世间法。所有一切庄严之事，出过一切天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人及非人、释帝、梵王、四天王等之所有者，而不舍离乐法之心。

以上经文明白地告诉大家：佛的方便智慧，广大无比，不可思议。