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何谓“无常”

时间:2023-12-14 理论教育 版权反馈
【摘要】:无常,梵文Anitya,三法印之一,为常住之对称。是一切有为法皆由因缘而生,依生、住、异、灭四相,于刹那间生灭,而为本无今有、今有后无,故总称为无常。佛陀于入灭之际,即告诫弟子:“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。”因为世间一切万法无一是常住不变的,因此说“无常”。

无常,梵文Anitya,三法印之一,为常住之对称。是一切有为法皆由因缘而生,依生、住、异、灭四相,于刹那间生灭,而为本无今有、今有后无,故总称为无常。简言之,即是变化不止的意思。佛陀于入灭之际,即告诫弟子:“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。”世间一切有为法都是因缘和合而生起,因缘所生的诸法,空无自性,随着缘聚而生,缘散而灭,所以不但有情世间的众生有生、老、病、死的现象,山河大地有成、住、坏、空的演变,人的心念有生、住、异、灭的变化,自然界的时序更是春、夏、秋、冬,或冷、暖、寒、暑更替不已。也就是说,一切法在时间上是刹那不住,念念生灭,过去的已灭,未来的未生,现在的即生即灭。正如《金刚经》所说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”因为世间一切万法无一是常住不变的,因此说“无常”。

妙庄王说:“胡说!这分明是她目无尊长,故意逃避。两位驸马是自己的姐夫,见面也是应该的。难道永远躲着不见面吗?快去将她传来。要是再这样装模装样,我就让人把她抓来。”

保姆听了,哪敢说半个不字,连连答应,跌跌撞撞地跑下逍遥阁,一路来到佛堂,将妙庄王的话向妙善公主说了一遍。一开始妙善还坚执不肯去,经保姆再三苦劝,知道躲也躲不过去,只好硬着头皮跟着保姆去了。

到了逍遥阁上,拜见了父王和两个姐姐。妙庄王又叫她过去给两个姐夫行礼,这下可把妙善公主羞得无地自容了,勉强地各行了一个礼,就退立在一旁。她将阁上瞧了一下,只见一共摆着四席:居中的一席,自然是妙庄王;下面上首的一席,是大驸马与大公主并肩坐着;下首的一席,是二驸马与二公主并肩坐着;最下的一席,却也设着两个位置,但都空着没人坐。她心中不免百般猜测。

观无量寿经变

壁画 唐代 莫高窟第172窟

尽管此图已经有些模糊,但从其纷繁宏大的构图和对中轴线的运用中,我们仍然可以看到观无量在佛教中的重要性,仿佛壁画四边的诸佛与飞天,都是为阿弥陀佛一家三位而存在的。观世音与他的兄弟和父亲被画得比所有其他神佛都大,如众星拱月般被围绕在中间。飞天乐伎也描绘得婀娜多姿,玲珑神秀。

忽然妙音公主扯着妙元公主,一起走到妙善面前,开言说:“好妹妹,我们自从分手之后,时常惦记着你。又听说你不遵从父王的旨意,被贬在这园中受苦。今天见面,你果然消瘦了许多。虽说是父王罚你,却也是你自找的啊!你想想,人生在世,为了些什么?荣华富贵,人家想都想不到,你有却不要享受,不是很愚蠢的想法吗?何况男婚女嫁是理所当然的事,你怎么可以违背呢?看看我和你二姐姐,现在不是很幸福美满吗?别的不说,就是夫妻两人一起游乐休息,也就够人羡慕了!这不仅做人应当如此,你看那屋梁上的燕子,不也是双宿双飞的吗?”

说到这里,妙元公主又接着说:“是啊!大姐姐的话说得一点也不错。我暂且不说眼前的快乐生活,为了传宗接代你也应该成婚呀!如果世上的女人都和三妹妹有一样的想法,那人不就要灭绝了吗?那时还成什么世界呀?父王的希望也就在这一点。所以今天也替三妹妹设下一个双人的席位,你就去坐了末席,留个座位给你未来的丈夫吧!好妹妹,看在我们两个姐姐面上,不要再使性子了!”

说完妙音、妙元各牵着她一只手,想强拉她入座。妙善急得双手一阵乱摇,连吁带喘地说:“二位姐姐先不要动手,听我说。两位姐姐的话固然不错,但那是对寻常人说的,也就是世俗的见解,却决不是对修真学道的人说的。世俗的人看不破荣华富贵,因为看不破,就人人想着去享受,人和人之间就会互相倾轧,争名夺利甚至采取阴谋暗算的方式,不顾生死地去达到目的。就算争夺到的,也是其中很少的一点点。然而这些,又能够让他们享受多久的时间呢?转眼间一切都化为泡影,何苦要抛弃人的良知和道德去争夺那些永远得不到的东西呢?为了自己的欲望,什么都敢做,一切伤天害理的事都从这里产生出来,造下弥天的罪恶。可见“荣华富贵”这四个字,实在是迷人灵台的毒雾,闭人聪明的魔障,也是让人万劫不复的苦海,一落下去永远不能自拔了。

千手千眼观音

壁画 崇福寺南壁西尽间

金代 山西朔州

这是山西朔州崇福寺弥陀殿南壁的一幅金代壁画,画中的千手千眼十八面观音,面容慈祥,从颈部同时幻化出十八副面孔,大小不等,神情相似,形成一个金字塔形。胸前六只手臂同作说法手式,或屈或张、层层叠压的千只手臂,形成一个庞大的圆形扇面,而千手中的千眼,从不同角度注视着古往今来的参拜者。手中所持的法物,有天宫楼阁,有刀矛钩戟,有神兽珍禽,还有灵花异草等等。千手观音下侧是吉祥天和婆薮天,大小与真人略同。吉祥天双手合十,侍立于菩萨旁,俏丽而俊雅,头上的花冠、如意向后卷曲,珠穗和束带垂于耳侧,温顺虔诚,似虔心倾听菩萨说法。婆薮天,扶杖仰望,满面皱纹,发髯如雪,昂首注视前方,神采奕奕。画面主次分明,疏密有致,人物造型各富情态,夸张与写实并用,加深了画面的神秘感。在绘画技法上,采用重彩平涂,色调以朱红、石绿为主,兼用黄、白、蓝、赭等色,尤其胁侍菩萨衣带上的沥粉贴金,更增加了画面的动感。崇福寺弥陀殿壁画,线条、色彩笔笔见功,人物个个传神,画艺高超、画面恢宏,不愧为沿袭唐宋画韵的一堂杰作,历经850多年,至今仍闪烁着瑰丽的光彩。

“只有佛门广大的胸怀、佛法的清心明智才能使人回复真我。如果一心向佛,最终修成正果,到那时普度众生,救度世上的一切苦难的人们,让所有人都去到极乐世界,才是最自在的事。只有虔诚信佛才能与天地同寿,这是不贪图荣华富贵的结果。

“小妹因看透了这些道理,才立志皈依我佛,决不是要故意违抗父王的旨意。二位姐姐一片好意,小妹只有心领了。至于那一席,实在不能坐,一来不成体统,二来小妹生来吃素,从来没有开戒,席上都是荤腥油腻的食物,我是绝对不会吃的。请二位姐姐坐下喝酒,让我来侍候父王就是了。”

妙音、妙元二人听了她这些玄妙的解释,不知说什么好,便各自回座位去了。

妙庄王本来已有几分怒气,一直忍着没发作,如今听到她这样说,不由得大怒,气得把桌子一拍,骂道:“你这不识抬举的贱骨头!自己情愿做下等人,却还编造出这些瞎话来哄人,还敢当面嘲讽自己的生身父亲和两位同胞的姐姐,好一个修真学佛的公主,你几时看见无父无君的人能够到极乐世界成佛的?”

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