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供养用的佛具有哪些

时间:2023-12-14 理论教育 版权反馈
【摘要】:在法器中,有一类是供养佛、菩萨等的资具。根据《陀罗尼经》卷三所说,供具有二十一种。供物的种类有衣、饮食、卧具、汤药、香华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、伎乐等。佛陀住世时,信众除供献佛及诸弟子日常所需的资具外,亦奉献苑林、精舍等。佛陀灭度后,则供置佛像,以饮食、庄严器具、伎乐等供养礼敬。由于供养物的种类及供养的方法、对象有别,故经论中所说之供养也有种种不同。

在法器中,有一类是供养佛、菩萨等的资具。如香华、灯明、饮食等。根据《陀罗尼经》卷三所说,供具有二十一种。如果不能具足备办二十一种,则略备香水、杂华、烧香、饮食、燃灯等五种也可以。

供在佛前的香、花、灯明、饮食等,称为供物,盛装供物所用的盛器则称为供具。

供物的种类有衣、饮食、卧具、汤药、香华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、伎乐等。佛陀住世时,信众除供献佛及诸弟子日常所需的资具外,亦奉献苑林、精舍等。佛陀灭度后,则供置佛像,以饮食、庄严器具、伎乐等供养礼敬。

由于供养物的种类及供养的方法、对象有别,故经论中所说之供养也有种种不同。关于对佛、菩萨的供养,在《苏悉地羯罗经》卷《供养品》中说:“先献涂香,次施花等,后献烧香,次供饮食,次乃燃灯。如其次等,用忿怒王真言。此等物清净,善悦人心。”《大日经疏》卷八说:“若深秘释者,涂香是净义,如世间涂香,能净垢秽息除热恼。今行者以等虚空阏伽洗涤菩提心中百六十种戏论之垢,以住无为戒涂之,生死热恼除灭,得清凉性,故曰涂香。所谓花者,是从慈悲生义,即此净心净种子于大悲胎藏中,万行开敷,庄严佛菩提树,故说为花。烧香是遍至法界义,如天树王开敷时,香气逆风、顺风自然遍布,菩提亦然。”

密教则以阏伽(净水)、涂香、花、烧香、饮食、灯明六物为供物。

供阏伽净水,代表清净一切杂染,出生清凉大智慧泉;供涂香象征具足诸佛圆满功德。供花代表庄严佛身,具足佛陀相好;供烧香代表遍熏法界,具足大乐幢;供养饮食代表以如幻法悦禅密藏为食,包括诸果、饼、羹及圆根、长根等。供灯代表如来无尽正觉心灯,照破诸暗。

藏密则多以八供来行供养。八供即指净水、饮水、香华、烧香、灯明、涂香、水果、乐器(多为海螺)。

妙善大师忽然灵台空明,似乎有人告诉她说:“你这个人好呆呀,乌鸦飞鸣,只是想要些食物,又不一定要吃人。给它们些吃的,等它们去吃食的时候,不是就可以脱身了吗?”

妙善大师想到这里,立刻将自己身上的黄布袋解开,抓了一大把谷米,用力向远处撒去,乌鸦见了,果然都争着去啄食。大约撒了大半袋谷米,空中已经看不见一只乌鸦了,她这才叫过二人,带着行李,三步并作两步一路踉跄地跑下山去。也不顾山路高低不平,一直跑到山下,不见有乌鸦追来,才安心缓缓地向村落前进,直走到太阳落山才到达村庄。

村子里的人见三人打扮奇怪,不像是本地人,都上来围观询问。妙善大师向大家说:“贫尼法号妙善,是兴林国耶摩山下金光明寺的住持,要前往须弥山求道朝圣。与她们两个人一路行来,不料路上走了岔道,幸亏遇上好心人指点,才绕道翻过神鸦岭来到这里。如今天色已晚,前面又没有村庄,不能再走,还望哪一位施主慈悲,借一席之地容我们借宿一晚,讨一顿斋饭来充饥,除此之外别无他求。明天一早,我们就告辞了。”

大家听说她们是从神鸦岭那边过来的,都面面相觑。其中有好事的人问她们:“既然你们是从那边来,一路上是否遇到过神鸦?”

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