因缘是原始佛教的基本义理之一，用佛教故事的形式来传播这一道理，称之为因缘故事。
因缘是梵语尼陀那的意译，汉译为因、所因、因缘、缘起等，因缘之作用即缘起。因缘是原始佛教的基本义理之一，用佛教故事的形式来传播这一道理，称之为因缘故事。
《五分律》中说：诸法因缘生，佛陀说法因缘。因而因缘也是因果报应之理。因缘故事大多用壁画来表现。渲染佛教信徒对佛因施供养、布施而得到的诸多善报以及佛救度众生时的各种神通，是佛教因缘故事的着力点。
龟兹石窟和莫高窟中出现大量的因缘故事壁画，如克孜尔石窟中可识别者达三十七种，莫高窟北朝石窟中现存近十种。著名的有梵志燃灯、沙弥守戒自杀、须摩提女请佛、五百盲贼成佛、微妙比丘尼现身说法等。
小公子已经神气涣散，好多天没吃东西了，只好一汤匙一汤匙慢慢地灌下去，灌完一碗，看他像是睡着了一样，老奶奶很高兴，便收拾了瓦罐，熄灭了炉火，回到房中，当她伸手去摸小公子的四肢时，却大吃一惊。
原来小公子的手脚先前虽然不像常人那样温暖，却还有一点儿热气。现在吃了一碗粥，反而变得冰凉，一点儿热气也没有，连头上也是这样，看情况是已经没气了。
老奶奶顿时慌了手脚，一口气跑到厅上，告诉卢芸，卢芸与妙善大师等人正在用斋，一听这话，都吓呆了。老奶奶以为糯米中有什么花样，一定要和妙善大师拼命，卢芸好不容易才劝住。
正在纷扰不休的时候老医生来了，问明了缘由，便说：“你们先不要吵闹，让我进去诊一诊就明白了。”
于是与卢芸和老奶奶一起进去，诊了小公子的脉，对卢芸说：“恭喜员外，小公子有生机了！”
卢芸听说后虽然很高兴，但不知道为什么会表现出这种状况，就问老医生：“大夫呀，这孩子手脚冰冷，气如游丝，分明是个死兆，为什么反而说有生机了呢？”
老医生答道：“员外你不知道，这叫作神气内聚。小公子病了很久，神气已不相属，幸亏吃了米汁增长了元气，所以在内部聚敛起来，外面才有这种现象。你先等他这一觉醒来，包管大有起色。”
大家听了这话，才放下心来，老医生又定了药方才回去。
观音经插图三
无名氏 白描连环画 明代
《观世音普门品经》说：“常念观世音菩萨咒，必转危为安。”此图右上角就画有手持兵器刀枪的武将、山大王之流，在晚霞般光辉四射的观世音身边准备“放下屠刀，立地成佛”。他们面前还跪着一位被劫持的商人，正在祈求菩萨的保佑。观音的传说中大多是劝人为善的，无论妙善公主还是印度王子，也无论是男是女，除了作为佛教教义本身的神学意义之外，“劝善”几乎是全部传说的总动机，别的都在其次。
妙善大师得知这种情形，心中也十分喜悦。卢芸全家都出来拜谢请罪。妙善大师说：“你们这么好一个地方，想不到却不出产米谷，真是个缺憾。现在我们还有几升稻谷在袋子里，不如送给你们做种子吧。”
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