重视心灵的虔诚与纯洁，形式往往是次要的。
一、准备：首先，去道观或寺庙前的头一天要吃斋、沐浴。这里强调一点的就是，要尽量的戒五辛。可以准备香、花、果、水、灯等“五供养”所需的物品。进入道观或寺庙时，不得高声喧哗，要从两边进入，不能从中间进入，更不能站在中间挡道。一般从左边进入比较好，左边进就迈左腿跨门槛，右边进则迈右腿跨门槛。
二、供品：
1．供香：供香是通过香火传达信徒的心声，是对先贤神圣们表示敬意，进道观或寺庙进香是免不了的，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来”。点好香后，若有火焰，不能用嘴吹灭，只能用手扇或轻摇。先给主殿上三支清香，殿外的土地公上一支清香，其余的都可以上在殿外的香炉之中，香炉旁边有焚化炉，可以烧黄纸等祭品，香上完可以放鞭炮了，注意安全。
2．叩拜：进观后主殿供奉众位先贤神圣，叩拜时双手轻举供香，你可以虔诚的什么都不想，以空灵的心去拜。当然如果你有事求神，也可以默默许愿，把你的心愿通过心灵与神明沟通。
3．供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。现在一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。
需要注意的是，有以下几种水果不宜供奉：李子，因为太上老君俗姓李，避讳之意；石榴，因为石榴仔要经过便道才能生根发芽，有亵渎神灵之嫌；梨表示分离之意，一般不供；黑枣不能用来供神仙。
十一面观音
元代 西藏昌都地区八宿县
八宿寺藏
这是很常见的十一面观音，又称“大光普照观音”，分上下五层，下三层各有三面，都是典型的菩萨面相，然后依次往上为和蔼慈悲相、悲哀相、微笑相和明王相。顶部还有无量寿佛像，都是对各种苦难的应对。所有的观音重叠在一起，抽象而荒诞，但又蔚然奇观。八只胳膊分别做出不同的手印，以普度众生。佛教十分重视重叠和复数的象征意义：恒河沙数、劫、阿僧祇、千手、分身、化身、面相、罗汉等等，都是对众生无常、轮回无尽的比喻。这就像古希腊神话中的西绪福斯，不断地重复推石头上山，以证实生命的含义。所有的重叠都是远古人类克服死亡恐惧和终极真理的工具，正如妙善在面对死亡时的迷惑一样，无论科学发展到何时，肉体存亡永远是人类的迷宫。同时，十一面也是对观世音神力的比喻，在唐朝高僧玄奘翻译的《十一面经咒》中就说：“我有神咒心，名十一面，具大威力。”
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