持物是指佛菩萨手持的物品,尤其在密教的诸尊像中,更以此来表示契印与尊像的标志。佛菩萨与诸本尊随着其化现的形象不同,也展现出不同的手势,持不同的持物,就如同佛菩萨的另一种表情与语言,将他们的心意传达给信仰的人。
诸尊的持物大致可以分成以下几大类:
一、法器类:法器类持物不但于佛菩萨本尊的造像中经常可见,而且也是修法、法会中经常可见并使用的器具。此类持物有金刚铃、独股杵、三股杵、五股杵、锡杖、念珠等。
二、庄严器具类:此类持物是指庄严法会供养佛菩萨本尊的器具,此类持物包括香炉、灯明、宝幢、伞盖、宝瓶、法螺、塔、如意宝珠等。
三、兵器类:兵器类持物常见于愤怒尊,如明王、金刚等尊持物中,代表威猛降伏之意,调伏恶性众生。此类持物包括刀、剑、戟、棒、钩、弓箭、蹋索等。
密集金刚与触摸金刚母 唐卡 [16世纪] 西藏
四、动植物类:动植物类持物,也是本尊持物中经常可见的。此类持物有:莲花、花、杨枝、吉祥果、树枝、药草、蛇、孔雀尾、摩羯鱼等。
五、乐器类:乐器类持物为各种乐器,如歌天、乐天、鼓天、鸠架荼、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽等诸尊皆持乐器。常见的乐器类持物包括琴、箜篌、鼓、琵琶、笛等。
六、其他类:除了以上的分类外,还有某些常见的持物无法归入以上类别,如化佛、宝冠、头、手、足等,此则置于其他类。
七、藏密特别的持物:此类持物是指藏密的本尊特别的持物,其中包含颅器、天杖、普巴杵、钺刀、手鼓、花箭等。
潘和被观音菩萨赐子的神遇广为流传。直到现在,江南一带凡是没有后代的人家都要向白衣观音祈祷,希望能得子繁衍。其实潘和梦里看见的白衣观音,手中并没有抱着孩子,给他的也只是一颗白色的围棋子。这抱孩子的法像,不过是潘和依自己的意愿创造出来的,一心想要告诉世人,如果虔诚礼佛、笃信观音,无后的人也会得子。所以引得后人误会,以为观音菩萨当时就是以这样的法像示人的。
至于白衣观音,在三十三像中原本是有的,是胎藏界的一尊,莲花部的部主。白衣是表示纯净的菩提心。今天世上所传诵的《白衣大悲咒》就是此尊的法门。
菩萨离开金陵,一路来到姑苏杭州。那时正是兵祸之后,当地的百姓遭金兵惨杀的不下数十万人,到处都是冤魂怨鬼。菩萨见此情景,好生不忍,于是大发慈悲,广施法力,解除他们的苦难。菩萨变成一个秀丽端庄的中年女子,手捧着一只杨枝宝瓶,来到冤魂集结的地方,叠石做台,台高数丈。她就坐在石台之上,念诵那破地狱障的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,每当诵读了千遍之后,就取来杨枝,在宝瓶中蘸几滴甘露,向天空遍洒一周,然后仍旧插好杨枝,诵经超度。
当地百姓见菩萨如此情形,不明缘故,以为遇上了奇异的事情,奔走相告,传遍了街坊里巷,人们都一窝蜂地前来观看。有的说是在化缘,有的说是在作法,谁也不能定论。
菩萨见众生疑惑不解,就向他们说出一番话来。
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