【摘要】： ⑥两句说真如实相空灵无迹却又无处不在，难以言传，只有得悟才能臻于妙境，出言吐句皆契合禅旨真谛。 ⑦两句说得悟者一旦出语，即与不可思议的禅相应。这首诗也体现了禅师的这一思想，文字间充满参禅者悟得自性、识见真相的快乐。
顿悟心源开宝藏①，隐显灵通现真相②。
独行独坐常巍巍，百亿化身无数量③。
纵令畐塞满虚空④，看时不见微尘相⑤。
可笑物兮无比况，口吐明珠光晃晃⑥。
寻常见说不思议，一语标名言下当⑦。
【注释】
①心源：佛家认为心为万物之本源，禅者常用以指本心、佛性。 ②真相：即实相，事物“常住不变”的真实相状。犹言真如、实性等。 ③百亿化身：物即我，我即物，无大小、多少之区分。 ④畐（bì）塞：充塞、充满。 ⑤微尘相：极小如微尘之相状，此句连上句言诸法无边，体现真如，真实相为俗眼不可见，实为无相。 ⑥两句说真如实相空灵无迹却又无处不在，难以言传，只有得悟才能臻于妙境，出言吐句皆契合禅旨真谛。 ⑦两句说得悟者一旦出语，即与不可思议的禅相应。当（dàng）：准确、的当。
【简说】
慧思曾经对他的弟子讲：“道源不远，性海非遥，但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。”也就是说，参透禅理的方法其实并不深奥，也并不遥远，只是需要我们从自己的心中下功夫。这首诗也体现了禅师的这一思想，文字间充满参禅者悟得自性、识见真相的快乐。当我们得悟之时，便可以发现大千世界的真实模样，一切豁然开朗。诗中将冥思的空灵、顿悟的禅悦，置之于无相的大千世界，说理阐义中将寂然无为的思想注入鲜明灵动的字句。禅家常把道心比作明珠，后来茶陵郁山主的开悟偈歌唱得更为透彻和美妙：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
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