【摘要】：古称雍澨，今称翁湖。山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。许由，字武仲，阳城槐里人。尧让天下于许由，由不受而逃去，遁耕于颍水之阳的箕山。后世称隐士的装束。
空山寂历道心生，虚谷迢递野鸟声②。
禅室从来尘外赏，香台岂是世中情③。
云间东岭千重出，树里南湖一片明。
若使巢由同此意④，不将萝薜易簪缨⑤。
【注释】
①澭湖：湖名，在湖南省岳阳市南。古称雍澨，今称翁湖。 ②迢递：遥远。 ③香台：佛阁，禅寺。 ④巢由：巢父、许由，两位远古时的隐士。《髙士传》：巢父者，尧时隠人也。山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。许由，字武仲，阳城槐里人。尧让天下于许由，由不受而逃去，遁耕于颍水之阳的箕山。 ⑤萝薜：女萝和薜荔，山中的藤类植物。屈原《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后世称隐士的装束。簪缨：达官的冠饰。
【简说】
清初批评家金圣叹拈评云：“不因寂历不生道心，然而寂历非道心也；不因迢递不传鸟声，然而迢递无鸟声也。”（《选批唐诗一千首》）以虚悟实，由动体静，的确道中此诗的禅意。三四句互文，写出禅室香台的出尘脱俗、清寂雅致。五六句说，高峻的山岭在云间，明澄的湖水在树里，正寓色空无分，奥妙的真理因物相而愈明，若是了悟此理，至道无处不在，尘境即是禅境，那些隐士们是大可不必远遁山林而避世的。如果能保持自我，那么，即使是身在十丈软红尘里，也能生得一片菩提心。
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