【原典】
“孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
《易》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常①，吉何可趋②，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家③，必有余庆。’汝信得及④否？”
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏⑤一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。
【注释】
①常：长久，经久不变。
②趋：追求，追逐。
③积善之家，必有余庆：积德行善之家，必定会恩泽及于子孙后代。
④信得及：能够相信。
⑤疏：奏章的一种，有使下情向上传达、上下疏通之义。本意指文章，这里用作动词，即写文章。
【译文】
“孔先生算你不得功名，命中无子，虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，哪有可能享受不到呢？
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。如果说命运是不能改变的，那么吉祥又何处可以得到，凶险又如何能避免呢？《易经》开头第一章就说：‘经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。’这个道理，你真的能够相信吗？”
我相信云谷禅师的话，并且向他拜谢，接受他的教诲；同时把从前所做的错事，所犯的罪恶，不论大小轻重，到佛前去，全部说出来，并且做了一篇文字，先祈求能得到功名；还发誓要做三千件善事，来报答天地祖先给我的大恩大德。
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《易经》也叫《周易》，它是我国古代的一部哲学书籍，是我国现存最古老的一部关于占卜的书籍。传说中《易经》所包含的内容是由伏羲氏和周文王共同总结和概括出来的，司马迁就曾经有“文王拘而演周易”这样的话。
《易经》这部书本是讲述天道运行的书籍，记载着一些对未来的事态发展预测的理论，包含着十分深刻的哲理，可以根据书中的内容推算出过去和未来的所有的事件，让人们能够懂得天道运行的规律，使人们可以根据天道的规律去做事情。从古至今研究《易经》的人也是很多的，毕竟这是一部关于天道运行规律的书籍，天又是人们内心中最神秘的存在。
《易经》是讲述天道运行规律的书籍，所以《易经》也可以说成是君子安身立命所要依托的典籍。为什么这么说呢？因为这部书中包含着一个很重要的道理或者说是教人们一个很重要的东西，那就是趋吉避凶。
趋吉避凶，这句话不论是古代人还是现代人都经常说。古代的人经常会去一些寺庙里面求一些所谓的平安符的东西来保佑自己或者家人的平安；现代人则会去商场买个辟邪的物件带在身上。人们总是以为这样就叫做“趋吉避凶”了，其实不然，如果所谓的趋吉避凶真的是这么简单就可以做到的话，那么每个人都在身上戴上十个八个平安符什么的，这辈子不就可以高枕无忧了，还奋斗什么？《易经》中所说的趋吉避凶，其实是教导人们命运是可以改变的，或者说是教导人们改善命运的方法。想要趋吉避凶，就一定要懂得最正确的方法。其实这个方法也很简单，那就是无论做什么事情都要符合天道。不管多么富贵，多么有钱有地位，如果不懂得天道的话，就永远不会知道趋吉避凶的方法。
《易经》开篇的第一句话就是“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。其实这就是天道的规律。只要一心向善，必然有多余的喜庆，也必然会有福气的降临；一心向恶，必然有多余的灾变，也必然会有祸患的到来。《尚书》中说：“惠迪吉，从逆凶，惟影响”，这句话是大禹说的，意思是顺应天道而行，就会吉祥；违逆天道而为，必然凶险。这如同影之随形，响之应声一样。
云谷禅师的话对了凡先生产生了巨大的影响，了凡先生听到了云谷禅师的改命理论，如同醍醐灌顶一般，他相信了云谷禅师，发现自己前二十年就是活在了错误之中。
了凡先生对云谷禅师的信任，其实是产生出了一种信仰。所以，了凡先生接下来所做的事情就是改变。当然，所谓的改变也不是一朝一夕就可以做到的，他先是对云谷禅师表示了感谢，这表示出了他对云谷禅师的尊敬。
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