“但改过者……”

【原典】

但改过者，第一要发耻①心。

思古之圣贤，与我同为丈夫②，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂③？耽④染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦⑤于禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳⑥。此改过之要机也。

【注释】

①耻：羞耻。

②丈夫：这里指男子。

③瓦裂：像瓦片一样碎裂，比喻分裂或崩溃破败。这里意为声名狼藉。

④耽：沉溺，过度喜好。

⑤沦：沉沦。

⑥耳：文言语气词，大致同“矣”。

【译文】

改正过失的方法，首先就是要有羞耻心。想想古时候的圣贤之人，和我一样都同样是男子汉，为什么他们就可以被后人当作榜样？我为什么就一事无成，甚至声名狼藉呢？那是因为沉溺于世俗欲望，私下里做了一些不合乎仁义道德的事情，以为别人都不知道，还表现出一副傲慢的样子，没有一点羞愧之心，整天就这样沉沦下去，逐渐变成卑劣无耻的人，自己却还不自知，世界上没有比这个更羞愧、更可耻的事情了。孟子曾说：“知耻对于一个人的意义非常重大。”一个人有羞耻心，便可以成为圣贤，若没有羞耻心，那么就跟禽兽没什么区别。这就是改正过失的重要秘诀。

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一个人想要获得福气并且远离祸患，需要做的第一件事情或者说是最应该做的事情就是改正自己的过错。但是错误这个东西不是一个人在心里面想改就能改得掉的，改错需要有一套正确的方法，同时也需要一个完整的过程。从这段开始，了凡先生就开始讲述改正错误的方法和过程。

这段中讲述的是改错的第一点，就是先要让自己有羞耻心。儒家学说中有四维八德的说法，其中四维包括礼、义、廉、耻，八德包括忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，而耻是四维八德中很重要的一点，也可以说是儒家学说中一个非常重要的道德标准。这里的耻，其实指的就是羞耻心，羞耻心也是一个人最起码的道德底线。如果没有羞耻心的话，一个人就根本不可能称为人。孟子说人有四种善端，“羞恶之心”是其中之一，意思就是说对于害人、害己的坏事，有厌恶之心，羞于去做，这其实就是有是非观念的表现。

那么一个人有了羞耻心后会得到什么好处呢？作为人，一旦有了羞耻心，内心中就会产生一个标准，对和错的标准。在这个标准之下，人们就会知道什么事情该做，什么事情不该做，做什么事情是对的，做什么事情是错的。心里面有了这样的标准之后，人们才能知道自己在什么时候做错了什么事情，也才能做到在做事情之后自我反省自己的错误，同时也能勉励自己，积极地改正自己的错误。有了羞耻心之后，人们才能发现自身的不足，也才有动力改正自身的错误，并且会激发一个人内在的潜力和动力，使人在做事情的时候能够勇往直前。

孔子曾经说过：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”意思是说一个人只有在知道羞耻之后才能在面对自己的错误的时候勇于改过，战胜自我。由此可见古代圣人对于羞耻心的推崇。《论语》中说：“见贤思齐焉”，看到自己不如别人贤德，从而产生羞愧之心，然后发愤图强，拿出勇气来立身行道，这其实就是一种有羞耻心的表现。

当然，羞耻心其实也是一个人改变命运的开端和关键，或者也可以称为改变命运的动力。为什么这么说？因为有了羞耻心之后，人才会感觉到自己的命运不好。既然不好那当然要去改变了，所以说羞耻心是改变命运的动力。改变命运靠的是什么，是行善积德，只有在觉得自己做的不是好事之后才能明白什么才是好事，怎么样做才算是做好事，才能知道怎样去行善积德。所以说，有羞耻心是一个人改变命运的开端。

什么是好事、什么是坏事、什么事情可以做、什么事情不能做，心里一定要清楚。只有这样，我们才能在漫长的人生旅途中不断地前进，并且永远拥有用之不竭的动力。