“如前日好怒……”

【原典】

如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜①，悖②理相干，于我何与？本无可怒者。

【注释】

①矜：同情，怜悯。

②悖：违背常理，错误的。

【译文】

譬如以前喜欢生气，就要想着：每个人都有不足之处，从情理上来说，这都是可以原谅和同情的；倘若别人有悖于常理，不小心冒犯了我，那是他自己的过失，跟我有什么关系呢？这本来就没有什么好生气的。

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在这段中，了凡先生还是在讲述从道理上来改变自己的错误，但是这段是以戒怒为例子来说明的。

如果是从事情本身上来看，想改掉容易发怒这个毛病，那是很简单的，就是强迫自己去控制自己的脾气，控制住自己保证自己在任何情况下都不要生气和发怒。但是这样做是很难的，更何况如果长期有气发不出来憋坏了怎么办呢？所以说从事情上改变发怒这个毛病是不可取的，在这段中了凡先生才讲述在道理上改变容易发怒这个毛病。

读过《三国演义》的人可能会注意到，刘备死后，诸葛亮好像没有大的作为了，不像刘备在世时那样运筹帷幄，满腹经纶，锋芒毕露了。在刘备这样的明君手下，诸葛亮是不用担心受猜忌的，并且刘备也离不开他，因此他可以尽力发挥自己的才华，辅助刘备，打下一片江山，三分天下而有其一。刘备死后，阿斗即位。刘备在白帝城托孤时当着群臣的面对诸葛亮说：“如果这小子可以辅助，就好好扶助他；如果他不是当君主的材料，你就自立为君算了。”诸葛亮顿时冒了虚汗，手足无措，哭着跪拜于地说：“臣怎么能不竭尽全力，尽忠贞之节，一直到死而不松懈呢？”说完，叩头直至流血。

刘备再仁义，也不至于把江山让给诸葛亮，他说让诸葛亮为君，怎么知道没有杀诸葛亮的心思呢？因此，诸葛亮一方面行事谨慎，鞠躬尽瘁，一方面则常年征战在外，以防授人“挟制”的把柄。而且他锋芒大有收敛，故意显示自己老而无用，以免祸及自身。这是韬晦之计，收敛锋芒是诸葛亮的大聪明。

不露锋芒，可能永远得不到重任；锋芒太露却易招人陷害。你施展自己的才华时，也就埋下了危机的种子。虽容易取得暂时成功，却为自己掘好了坟墓。所以才华显露要适可而止。

在为人处世中，深藏你的拿手绝技，你才可永为人师。因此你演示妙术时，必须讲究策略，不可把你的看家本领都和盘托出，这样你才可长享盛名，使别人永远唯你是从。在指导或帮助那些有求于你的人时，你应激发他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。含蓄节制乃生存与制胜的法宝，在重要事情上尤其如此。

“枪打出头鸟”这个道理相信大多数人都明白，锋芒毕露可能会招致自身毁灭，所以，做人要灵活，不该出头别出头。

仔细观察周围一些有人缘的人你会发现，他们与锋芒毕露的做法完全相反。他们“和光同尘”，毫无棱角，言语如此，行动也是一样。个个深藏不露，表面上看好像他们都是庸才，其实他们的才能，颇有出于你之上者；好像个个都很讷言，其实其中颇有善辩者；好像个个都无大志，。其实颇有雄才大略而不愿久居人下者。但是他们却不肯在言谈举止上露锋芒，不肯做出众人物。

有句俗话说得好：人怕出名，猪怕壮。因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便很容易得罪旁人，得罪旁人便成为自己前进的阻力，成为自己成功的破坏者。行动露锋芒，便要招惹旁人的妒忌，旁人妒忌也将成为你的阻力，成为你的破坏者。如果你的四周都是你的阻力或你的破坏者，你的立足点就会被推翻，哪里还能实现你的目的呢？

有些人往往狂妄自大，树敌太多，与同事朋友之间不能水乳交融地相处，究其原因就是因为在语言表达上、行为举止上锋芒太露，以至影响到他人。言语、行为之所以锋芒太露，是急于求知于人的缘故，这也是遭人妒忌的最大原因。

当然，采取这样的办法是不是就永远没有人知晓了呢？其实，只要一有表现自己才能的机会，你把握住这个机会，并做出过人的成绩来，大家自然就会知道你，赞赏你。这种表现本领的机会不怕没有，只怕把握不住，只怕做出的成绩不能令人特别满意。你如果已经具有真实的本领，就要留意表现的机会，如果还没有真实的本领，就要赶快准备。

《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器难办，有此器不患无此时。锋芒对于人来说，有的是害处，而好处却很小。这种锋芒好比是额头上长出的角，额上生角必然容易触伤别人，如果你不去想办法磨平自己的角，时间久了别人也会去折你的角，角一旦被折，其伤害也就太大了。