“《易》曰……”

【原典】

《易》①曰：“积善之家，必有余庆。”昔颜氏将以女妻叔梁纥②，而历叙其祖宗积德之长，逆知③其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝曰：“宗庙飨④之，子孙保之。”皆至论也，试以往事征⑤之。

【注释】

①《易》：指《易经》。

②叔梁纥：春秋时期鲁国大夫，孔子的父亲。

③逆知：预言。

④飨：这里指祭祀。

⑤征：证明。

【译文】

《易经》上说：“经常积德行善的家庭，一定会得到很多福分和喜庆的事。”古时候颜氏把女儿嫁给了孔子的父亲叔梁纥，只是因为打听到他的先祖曾经积德行善，从而预言他的子孙中一定会出现出人头地的人。孔子也称赞舜的大孝说：“舜将来一定会得到子孙们在宗庙的祭祀，子孙也会兴旺的。”以上的论断都是正确的。可以试着用古时候的事情来证明。

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“积善之家有余庆”在《易经》中的详细表述是：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这句话明确论述了福祸的发生与积德行善行为之间的关系。

古人认为，人们所经历的和将要发生的福祸都与人们的所作所为有着很密切的关系。无论是福还是祸，都不会无缘无故降临到人们的身上，所谓“善恶到头终有报，不是不报，时候未到”。一个人积德行善必然会带来天大的福气，恶贯满盈也自然会导致天大灾祸的降临。即使福祸没有降临在自己的身上，也会在子孙后代身上出现。

从某种意义上说，一个人要是心肠坏了，他就会成为一个“祸害”，这样的人往往以害人始，以害己终。古往今来，概莫能外。所以大师说：“世间往往都能容忍一个人有缺陷或过错，就是不能容忍一个人有一副‘坏心肠’。某人说话难听，或者做错了事，人们会说‘这人心肠不坏’、‘这人无恶意’，言下之意无意之举是可以容忍的。我们也会常常听到这样的话：某人说某人有多好，要是有人说‘这人心肠不好’，不管这个做了多少好事，只要‘心肠不好’，就一下子对这个人全否定了——好事也会是动机不纯。”

其实，做人有个“好心肠”是人们最普遍、最朴素的是非观，这也迎合了佛家慈悲为怀的理念。那么，慈悲能给我们的人生带来什么呢？

有一天深夜，一对夫妇来到一家旅馆住店，可遗憾的是房间已经满员了。当时，不仅时间已经很晚了，而且外面还下着大雪，怎么办呢？前台的服务员面对这个局面似乎显得很为难。就在这对夫妇要转身离去的时候，其中的一名服务员叫住了这对夫妇：“二位请留步，如果你们不嫌弃的话，你们今晚可以住在我的房间里，今夜正好是我值夜班。”

“那太好了！”这对夫妇的脸上马上露出了舒心的笑容。

这位善良的服务员马上把自己的房间腾出来，换好干净的床单、枕头，收拾好后让这对夫妇睡下了，而他自己却趴在柜台上睡了一夜。

老夫妇俩很感动，认为这个青年人很不错，在离开的时候，这对夫妇只对这个年轻人说了这样一句话：“我们看你的善良能使你有足够的能力管理更大的一所旅馆。”

原来，这对夫妇是有名的富豪，他们膝下无子，于是这个服务员就做了他们家的接班人。

这就是善良给人带来的奇遇，这位服务员凭借着自己的善良，在无意中改变了自己的一生。所以，当你在面对他人的时候，站在你面前的，不论是个不名一文的乞丐，还是个腰缠万贯的富豪；也不论他是个不懂世事的孩童，还是德高望重的老者，对他们都要持有一颗慈善的心，给人一个微笑，帮人一个小忙……在这些充满善意的行动中，往往就是一个人走向幸福的开始。

善行，是幸福的敲门砖，善良可以换得人生的幸福。佛家总是劝人为善，这就是在引导人们走向幸福之路。你有多少善，你就会有多大福气。

在很多人的潜意识里，善良往往被当成容易被人欺负的根源，因此，很多人藏起自己的善良，拿出一份恶来保护自己。失去善良，这是人生中最严重的缺失，因为无论一个人多么有才华，要是他没有慈善的心，他无论如何也不会成为一个幸福的人。只有心存善念，做善事，说不定幸福就会从天上掉下来。在这个世界上，更多人是喜欢善良、崇尚善良、向往善良的。只有心存善良才能获得和平、愉快，只有拥有善良才会有幸福。