徽州的世家大族多是“中原衣冠”，民国《歙县志·舆地志·风土》描述了徽州宗族迁徙状况：“邑中各姓以程、汪为最古，族亦最繁，忠壮、越国公之遗泽长矣。其余各大族，半皆由北迁南，略举其时，则晋、宋两南渡及唐末避黄巢之乱，此三朝为最盛。又半皆官于此土，爱其山水清嘉，遂久居之，以长子孙焉。”中原地区的封建士大夫和仕宦迁徙徽州的动因可以分为躲避战乱、留念山水、居官任职三个方面[1]。这些中原士族迁徙徽州后，既继承了封建士大夫和仕宦的儒学渊源，又“阀阅之家也不惮为贾”[2]，从而形成徽州望族。
一、躲避战乱
徽州地区四周封闭而又环境优美，被视为理想的避难场所，成为中国历史上三次因战乱而南迁人口的重要栖息地。从地理环境来看，徽州自古以来就是一个独立的单元，它处在万山之中，崇山峻岭，环峙而立，形成自然的地理屏障。徽州境内多为山地、丘陵和少量山间盆地，各县的境域、镇域和村域的划分，同样具有山岭环峙的特征。徽州境内水系纵横，湖泊、河流密集。主要以新安江为主，还有阊江、乐安江、水阳江、青弋江等水系；练江、率水、丰乐水等支流。徽州的整体地理形势是：陆路“东有大鄣之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之扼。即山为城，因溪为隍。……自睦至歙皆为鸟道，萦纡两旁，峭壁仅通单车”[3]。从水路而出，“则东涉浙江，其滩之险有三百六十；西同彭蠡，基滩之险有八十四”[4]。山水形胜，风光绮丽。“山峭历而水清激，峰峦掩映，状若云屏，实百城之襟带也。”[5]这种封闭而又景致优美的地理环境，为徽州人提供了安居乐业、繁衍生息的较为稳定的自然条件，使得这里长期以来都是人安其业、兵燹罕至、耕读相伴、不习干戈。在四世纪初晋末的“永嘉南渡”、九世纪末唐朝的“黄巢之乱”、十二世纪初北宋的“靖康之变”的三次朝廷更迭战乱中，中原士族大规模迁徙徽州，经过与当地古山越人的冲突和融合，徽州形成了一个以中原汉人为主的移民社会。
随着晋永嘉之乱，中原大族、缙绅冠带、田客等纷纷避难迁徙，其中大部分南迁至古代吴越地域。这里河流纵横，土地肥沃，自然资源丰富，促使中原移民很快定居下来。《新安名族志》记载，汪氏宗族于“建安二年（197年），因中原大乱，南渡江，孙策表授会稽令，遂家于歙，（汪文和）是为新安汪氏始迁之祖”[6]。另外，程氏宗族“当永嘉之乱，佐琅琊王起建业，为新安太守，有美政，民请留之，赐第于郡西之黄墩，遂世居焉”[7]。西晋永嘉间（307—312年），余祥“迁睦之遂安，改迁（歙县）余岸”[8]，大概也是为了逃避战乱。永嘉末，中原大乱，晋征西大将军俞纵从河涧“始迁新安”。随后，俞晃“仕至龙图侍郎，居歙草市”。唐广明后，俞晃后裔俞昌“由歙迁婺源长田。厥后，子孙散居郡邑”[9]。
新安大族，多聚族而居，但随着人口繁衍，宗族原系不得不分离、脱落形成支系，逐渐发展成新的村落。据歙县《潭渡黄氏族谱》记载，歙县黄氏始祖自晋元帝时（317—322年）来新安，死后其子孙因“庐墓于此，遂家焉。后子孙繁衍，其地更名黄墩”[10]，之后宗族兴盛，原系不断分化出支系，形成三十五处黄氏村落，其中祁门左田派最为兴盛，歙县黄屯次之，各派皆以黄墩为源流。汪氏后裔也是四方发展，分布在徽州六县，成为徽州大姓，据《汪王庙考实》记载：“今黟、歙之人，十姓九汪，皆王（汪，指唐朝人汪华）后也。”[11]
唐朝末期黄巢起义，为了逃避战争，中原地区的封建士大夫和仕宦纷纷逃往徽州地区。《新安志》记载：“黄巢之乱，中原衣冠避地保于此，后或去或留，俗益向文雅，宋兴则名臣辈出。”[12]
首先是歙县的迁徙情况。乾符间（874—879年），周钦任庐州刺史，“因巢乱有武功忠节”。其子为了逃避黄巢起义的打击，从庐川（今安徽合肥市）迁歙县黄墩。歙县长陔毕氏，先世居偃师县（今河南堰师市），累世簪缨。唐咸通间（860—873年），毕师远袭父职为永州司马。乾符四年（877年），毕师调到歙州，官中散大夫，“后因黄巢兵乱，遂居长陔”。广明间（880年），严陵（今浙江桐庐县西）人陈禧为了“避黄巢乱”，迁休宁陈村（又名藤溪）。唐末，河内（今河南沁阳市）人查师诣，“从九江匡山药炉源徙宣城，转徙黄墩，官至游击将军、折冲都尉。一世曰昌十，唐吉王长史。三世曰文徽，历官工部尚书，迁休宁；弟文征官至歙观察使，居婺源”。查师诣从九江迁宣城，又迁歙县黄墩，也可能是为了躲避“黄巢之乱”。歙县岩镇吕氏是太公望之后。广明元年（880年），吕从善“避巢乱，由金陵始迁歙之堨田”。宋宣和二年（1120年），吕仲明“避方腊乱，徙居岩镇西南山”。歙县呈坎罗氏，先世居住在豫章（今江西南昌市）。唐末，罗秋隐、罗文昌堂兄弟二人“避巢乱，始迁歙之呈坎”。
其次是休宁的迁徙情况。休宁杭溪张氏先世居住在陈留（今河南开封市东南），名人辈出。张氏后裔几经迁徙，最后定居杭州。唐末，张舟“避巢乱，迁歙黄墩”。其子再迁徙至杭溪。休宁小贺姚氏原是陕西人。乾符间（874—879年），姚氏后裔“避黄巢乱，解官居此”。休宁县江潭吴氏，“先世居鄱阳，有讳逸者复徙浮梁之白水。广明间，黄巢乱，逸妻程氏小婆挈子曰宣者”，从浮梁急忙迁徙至江潭。休宁大溪吴氏先世居平江府（今江苏苏州市），后人吴裕为“避黄巢乱”，从平江迁居大溪。休宁汪溪金氏，先世“系出金天氏之后”。广明间，金博道为“避黄巢乱，自桐庐迁居休宁之杉坑。四世竦公徙居梅结。九世松青三公徙居汪溪”。休宁凤湖刘氏原是彭城（今江苏徐州市）人。唐末，刘依仁官至翰林学士，承旨“出守江南，因乱遂家休宁，后子孙散居县前、凤湖等处”。休宁长丰吴氏先世吴芮为秦鄱阳令，“得民心，号鄱君。汉高帝封长沙王，居饶”。唐末，吴宗为了逃避黄巢起义的打击，由饶州（今江西鄱阳县）迁到长丰。休宁龙源赵氏，“其先陇西人”。中和间（881—884年），赵思为了“避乱”，迁至龙源。休宁隆阜戴氏，原“世居亳州。晋尚书曰济、中书侍郎曰夔，从琅琊王渡江，居金陵小蔓村”。唐末，戴氏后裔为“避黄巢乱，迁歙黄墩”。南唐时，戴护官至兵马使。戴护的儿子戴寿，“拜武翼郎，擢中书舍人”。戴寿的儿子戴安，“历官银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼监察御史、上柱国，守饶，卒谥忠恭，赐葬乐平瑯梹山”。戴安儿子戴奢，始迁隆阜。
再次是祁门的迁徙情况。祁门孚溪李氏，“出唐宗室昭王之季子，曰祥，避黄巢乱，始家于歙。祥生伸皋，仕宋江西寨将。生三子：曰德鹏，赠银青光禄大夫，分居祁门新田，即孚溪祖也；曰德鸾，官至散骑常侍，居婺源严田；曰德鸿，居浮梁界田，时称‘三田李氏’”。祁门康氏，先世居京兆（今陕西西安市），后迁至会稽（今浙江绍兴市）。唐末，康先“避乱居歙之黄墩，未几复迁浮梁化鹏乡”。康先之子康新“始迁祁门武山乡尤昌里之康村”。祁门苦竹港王氏，“先（世）琅琊人”。唐末，王璧始迁苦竹港。乾符中（874—879年），王璧“与婿郑传倡义集众，保障州里。刺史陶雅屡奏其功，历补军职，官至银青光禄大夫、检校兵部尚书，加金紫光禄大夫”。王璧生有九子，“皆显于南唐。子孙散居郡邑”。
最后是婺源的迁徙情况。婺源县阙里朱氏原系姑苏（今江苏苏州市）人，唐末，朱师古“避巢乱，由姑苏始迁歙之黄墩”。天佑中（904—907年），制置茶院府君朱瑰奉歙州刺史陶雅之命，“领兵三千，戍婺源，民赖以安，子孙因家弦高镇，即今阙里也”。婺源石墅陈氏，唐僖宗时期，陈秀“避广明乱，自桐庐迁歙之黄墩”。传二世曰贵，于后汉乾祐元年（948年）始迁婺源石墅。婺源武口王氏，先祖“世居太原”。王仲舒为唐朝江南西道观察使、洪州刺史，其子王弘家迁至宣州（今安徽宣州市）莲舡塘，孙子王翔“因避寇于歙之黄墩，再迁婺源及武口，号‘云谷居士’”。婺源施村施氏，先“世居兖之淄畲林。厥后，曰讐迁吴兴县”。唐朝通明殿朝请大夫施矗，“避巢乱迁歙黄墩，继迁浮梁榔木田”。宋绍兴十二年（1142年），十世孙施敏由浮梁榔木田迁至婺源施村。婺源桃溪潘氏，“先世闽之三山人”。广明间，潘逢辰因“黄巢乱，避地黄墩，后迁桃溪”。休宁屯溪潘氏一世祖潘逢旦，同兄潘逢辰“避乱，由闽居歙黄墩。其子孟和公迁浮梁落马桥”。八世孙潘汝成“始迁屯溪居焉”。婺源山头里齐村齐氏，系“出姜姓伯益之后。周封太公望于齐，因以为氏”。乾符六年（879年）。齐亮“始居歙之黄墩，御黄巢乱有功，封兰公，迁饶之德兴”。八世孙齐公绰“官至工部尚书，始迁山头里齐村”。[13]
北宋末年发生了“靖康之变”，为了逃避女真贵族的侵略，又有许多封建士大夫和仕宦迁徙至徽州地区[14]。据《新安名族志》记载，休宁县韩家巷韩氏，“出唐昌黎愈公之后，本居上党”。宋淳熙间（1174—1189年），“天下苦于金胡之乱，朝迁暮徙；当时民在北地者，咸以江南为乐土”。韩炜时任池阳教授，其子韩实“由父宦邸道经休邑，见徽于万山，休邑人烟辏集，无异京华，乃留于城北居之”。其后裔“业盛家肥，人以韩家巷为名”。徽州郡城杨氏，其“先庐州合肥人”。宋绍兴元年（1131年），杨通“除授徽州路司户参军，太守洪适重其才，在任六载卒”。其子杨清“欲扶柩还，以国祚南迁，北土未宁，不敢行，遂家焉。世居于徽治之北偏，即今之上北街也”。婺源孙氏“迄唐始祖迁新安休宁，宋淳熙初隐于湖溪，览山川之胜，遂摄居也”[15]。婺源俞氏“自宋绍兴丁已由歙之黄墩，迁居于婺源龙胜，又自明成化戊子迁居龙溪”[16]。祁门倪氏“为唐大司马康民后，以功成告退，卜居伊川”[17]。北方南迁的大族定居于此，在一定程度上是由于徽州山清水秀和封闭安宁的自然环境，迎合了当时南迁的北方士族们躲避战祸、退隐仕林和寄情山水的心理。
二、留念山水
明嘉靖以前，徽州自然环境非常优美。李白有诗《清溪行》曰：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。”这在众多的地方志和宗谱中也都有记载。徽州古村落或背山临水，或枕山面水，或依山傍水，而且开窗见山，槛外是水，家家户户都有山水相伴。正如当时诗人所描述的“黄山向晚盈轩翠，黟水含春傍槛流”，“山禽拂席起，溪水入庭流”[18]。黟县的屏山村东西两侧都是山，村居沿着南北向的溪水弯曲有序地排列，错落有致的民居与小溪、小桥结合，构成典型的江南村镇“小桥流水人家”的景色。黟县的宏村就是一个以山水出名的古村落。它背依古木参天的雷岗山，面临蜿蜒而至的牛泉河，由风水师何可达规划而成。通过筑坝抬高牛泉河的水位，引水入村，以九曲十八弯流经街巷和人家，成为天然自来水。村中心开挖的一个月塘，如一面明镜，将周围的宗祠建筑映衬得格外引人注目。村头的南湖，景色更胜，远有起伏的青山，近有浓荫的古树，粉墙黛瓦，鹅鸭悠游。宏村因其独特的山水组景而被国内外旅游者称誉为“世界上最美的村庄之一”。徽州村落园林早在宋代就开始营造，融新安绘画、诗歌、雕刻等地方文化于一炉，创造出独具一格的村落“水口园林”文化，至今尚存西干园、果园、檀干园、竹山书院、半舫圃、婆罗园等处。清代诗人方西酬在《新安竹枝词》描述：“故家乔木识楩楠，水口浓郁写蔚蓝，更着红亭供眺听，行人错认百花潭。”歙县唐模村“镜亭”上的一幅长联，最能反映徽州古村落生活空间的意境追求：“看紫霞西耸，飞布东横，天马南弛，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居。”此外，歙县的唐模村、潜口村、呈坎村，黟县的西递村、碧山村，休宁的临溪村等等，都充分体现了水的特色，或有溪水穿村而过，或傍村而过，或引水入村，实现了“山为骨架，水为血脉”的环境构想，创造出一个充满生机与活力的聚落空间体系。
从汉代以来，许多封建士大夫和仕宦因向往徽州地区的山水秀美而迁徙至此[19]。首先看歙县和祁门的迁徙情况。歙县新民桥姚氏，原是江西新建人。唐初，姚源清“以职业抵新安，经道绩溪，见其山水秀丽，携家居之。创一僧院，颜曰新建，示不忘本也”。北宋末年，姚四二“隐于歙之南昌溪麻榨巷口”。宋元之际，姚骥之子“始迁东关新民桥”[20]。歙县棠坞洪氏，“先世居歙东乡淳安之茶源小溪”。后唐长兴年间（930—933年），洪进义“游新安”，见棠坞“山水秀而民居少，遂居焉”[21]。祁门张村张氏，先祖“居陈留”。后裔从陈留迁襄国，再迁吴郡，三迁金华。唐麟德间（664—665年），张弘道中进士，“由御史出判饶州，逸居新安赤山镇，即祁门也”。开元间（713—741年），其孙张志和中进士，官至金吾仓曹参军，庐母墓于巴西之润田，今名“张村”。“后隐居江湖，号‘烟波钓徒’，著《玄真子集》十二卷，《大易》十五卷，《沧浪渔父词》等书传世”[22]。祁门白塔蒋氏，原是河南义兴（今河南汲县）人。唐初，右屯卫兵曹参军蒋俨出任高丽大使，“由秦汉故道古黟武亭岭泉水窟，见山川佳丽”，十分向往；贞观末，偕子蒋远迁居白塔[23]。祁门乌门廖氏，“其先闽人”。唐广明间（880年），金部郎廖嵩同郑畋、朱革“讨黄巢乱，道经新安，见山水清奇，意有属焉。嵩性爱鸟，尝养二乌，甚训出入，灵验人事。后辞职归隐，每潜祝乌，栖山为家。乃随乌至祁西，遂栖不去，因家焉，故名其地曰乌门”[24]。
再看休宁、黟县和婺源的迁徙情况。休宁唐田孙氏，原系山东青州人。唐末，孙万登任金吾上将军，从岭南道节度使康承训“平蛮”凯旋，“道经海宁（即休宁），爱风土之胜，遂家黎阳乡之唐田；今坑口、草市、埜山、阳湖、溪东、梅林、栈山、浯田、高桥、黄村、汊田，皆出此派”[25]。休宁富寮吴氏，“其先季札之后”。唐代，吴孟丞“神异不凡，有武略，乐隐不仕，始迁于此。厥后，子孙蕃衍，其黄冈高桥、墦溪、黟之横冈，皆出此派”[26]。黟县欧村欧阳氏，先祖欧阳景达仕齐，“世居长沙”。南宋时期，欧阳文一“就试临安不第，经徽之黟邑榔木岭，乐其山水佳丽，遂卜居焉，因名欧村”[27]。婺源庐源詹氏，“以其源为九江庐山之源，故名也”。南朝陈时，詹初仕东阳郡。“因郡废弃官不仕”，隋大业间（605—617年），始迁庐源，“慕黄石公、夏黄公隐居之义，号‘黄隐’”[28]。婺源马家巷马氏，“先世居鄱之乐平”。宋宣和间（1119—1125年），马咸“仕至龙图直秘阁，知遂宁府，因谏蔡京有忌，辞职隐于婺源北亭山下，因家焉”[29]。徽州峰峦叠翠，烟云缭绕，似人间仙境，自然也是官宦乐于隐居的佳境了。
徽州宗族大多居住在优美的自然环境之中。黟县西递明经胡氏宗族聚居的环境是：“岭霞东蔚，涧水西流；虎阜前蹲，罗峰遥峙；天马踊泉之胜，犀牛望月之奇；左环右挹，外密中宽。”在这里，胡氏宗族“孝悌力田、育子贻孙者，三十有余世；诗书学右、安居乐业者，七百五十年。序伏腊之豆觞，守高曾之规矩。流长源远，本大叶繁”[30]。歙县托山程氏宗族所居地是：“山谷环聚，田土膏腴，八垄森列如拱，源头活水如带，远眺则黄山、松萝、金竺、天马，近俯则南塘北野，驼石印墩，咸若有天造地设于其间。又其后有三台山之秀，巨石仙踪之奇，屏列拥护，若负户然。”程氏始迁祖程时谦曰：“是可为子孙不拔之基矣。昔太王迁岐，姬周始王。今卜居此，吾后其昌乎？”[31]金山洪氏宗族聚居环境是：“山磅礴而深秀，水澄沏而潆洄，土出沃衍，风俗敦朴。”洪氏始迁祖洪显恩“避喧就肃，择胜寻幽，始居于此。既而子孙日盛，遂甲一乡”[32]。桂溪项氏宗族聚居地是：“西南诸山，林壑深茂；前后文笔峰，曾峦拥翠，溪流环绕。”[33]绩溪盘川王氏宗族聚居地是：“狮山拱峙，澄水潆洄，古木参天，良田盈野。”在这样的环境中，王氏宗族“族众繁衍，合村而居，敬业乐群，雍雍睦睦”[34]。
三、居官任职
在徽州居官任职的封建士大夫往往会携家徙居徽州[35]，康熙《徽州府志》解释说：“有爱其山水幽奇，遂解印终身不返；亦有乐其高山万仞，爰弃官以家其间者矣。”[36]
歙县是徽州府所在地，居官任职的官员最多。歙县的鲍、程、黄、凌、佘、谢氏宗族在不同时期迁徙而来。歙县棠樾鲍氏，“其先青州人”，“永嘉末，青州大乱，子孙避兵江南”。东晋咸和间（326—334年），鲍弘“任新安郡守，因占籍郡城西门，继于郡西十五里牌营建别墅”[37]。北宋中期，鲍荣“始开书园于棠樾”，曾孙鲍居美“遂自西门挈家居焉”。以后，子孙繁衍，散处歙县蜀源、岩镇、新馆等村镇，形成29派[38]。歙县黄墩程氏，先世初“望安定”，再“望广平”。汉末，程普“从孙氏定江东，破曹操，赐第于建业，为都亭侯”。其后程元谭“当永嘉之乱，佐琅琊王都建业，为新安太守，有善政，民请留之，赐第于郡西之黄墩，遂世居焉”。十三世程灵洗，“当侯景之乱，起兵保州里，受封重安县公，卒赠镇西将军，开府仪同三司，谥曰忠壮。土人德之，庙祀于黄墩，宋号其庙曰世忠”。程氏宗族子弟散居徽州各地，徽州有“一程二汪”之说[39]。歙县黄墩黄氏，先祖“世望江夏。晋有讳积者，为考功员外郎，从元帝渡江，任新安太守，卒葬郡西姚家墩，积生寻，庐于墓，遂家焉，改曰黄墩”[40]。歙县黄家坞黄氏，“其先湖广麻城人”，宋朝，黄珀中解元。天圣七年（1029年），“知歙州，遂家焉”[41]。歙县沙溪凌氏，先世凌公绩为孙吴将军，“世居余杭”。唐显庆间（656—660年），凌安任歙州判，卒于官。夫人汪氏携遗孤凌万一“扶枢葬城北里湖园，遂迁沙溪”[42]。歙县岩镇佘氏，先祖“封于淆，后为雁门郡姓也”。南宋建炎三年（1129年），佘潜于湖南桃源县入仕途，授歙县令，遂留居岩镇[43]。歙县谢村谢氏，先祖“望于陈留”。谢裒仕晋，永嘉之乱从元帝“渡江而南”。十三世孙谢杰“仕隋，为歙州教授，由会稽始家歙之中鹄乡，今姓其地曰谢村”[44]。
再看歙县的吕、仇、闵、陆、宋、田、江氏宗族的迁徙情况。歙县向杲吕氏，“其先河东人”。唐德宗朝（780—804年），吕谓“以殿中侍御史言事贬歙州司马”。吕谓之子吕温“娶歙向杲程梦文女，后举进士。累官尚书侍郎，谪刺衡州，卒于官”。元和十年（815年），吕温之子吕适“奉母归宁，依母党程氏，遂居向杲”[45]。歙县王充仇氏，先世“居朔庭”。元初，仇悬“为嘉议大夫、徽州路总管，官于徽，有惠政，民咸祝之，后卒于官。诸子遂择地，奉公葬于歙西三十里陈塘寺之侧，遂定居于王充”[46]。歙县岩镇闵氏，先祖“居齐鲁间，汉末避乱，南迁浔鄱”，南朝梁大通初，闵纮“举贤良，为歙邑令，由浔阳因家于歙”。唐元和间（806—820年），十世孙闵玉，“迁居岩镇”[47]。歙县贵溪陆氏，先世“为吴郡人”。唐代，陆贽官至翰林学士。其后裔陆傪中进士，“授兵曹，以事调歙州，遂家焉，重迁今贵溪”[48]。歙县上丰宋氏，“其先当涂人”。南宋建炎间（1127—1130年），宋平“使金死节”。其子宋贶荫补将仕郎、新安尉，“遂家焉”，“墓在歙儒学后，昔有定光堂为其祠宇”。九世孙宋元又迁至上丰[49]。歙县东关田氏，元世祖时（1260—1294年），田秀实“仕徽州路总管府知事，有官勋，进阶经历，郡民德之，遂留家焉”[50]。徽州萧江氏，本姓萧，“郡号兰陵”。唐广明间（880年），宰相萧遘仲子萧帧为护军兵马使，“伐巢贼有功，封柱国上将军，镇守江南，驻兵于歙黄墩，谋复唐业不克，遂指江为誓，易姓江焉”。江帧后裔散居歙县峻街、黄墩、溪南、江村、江家山；休宁石佛；婺源旃坑、长田、碧山；绩溪县城等地[51]。
携家到休宁和绩溪县任职的官员也不少，后来多定居徽州。休宁倪干倪氏，“其先宣城人”。晋朝，倪玄鉴“仕琅琊王管记参军，始迁新安”。后裔倪注“姑迁休宁赤丘，子孙蕃盛，遂名其地曰倪干”[52]。休宁陪郭叶氏，先祖“世居湖州苕溪”，“望于南阳”。南唐时（937—975年），叶尚或“为新安教授”，遂家休宁陪郭[53]。休宁南门夏氏，祖籍会稽。唐乾符间（874—879年），“黄巢寇宣州，入浙东，土民逃窜”。夏元康由“知苏州改歙州刺史，募兵拒之。随遇草寇毕鹞、查高、范珠、陈儒等继至，又率兵力战获免。居岁余，又报董昌潜据于越。公叹曰：‘遭此时世末，如之何矣！’遂还政，因家于休宁之南门”[54]。休宁博村范氏，先祖“居河内”。贞元十年（794年），范传正中武进士，“历官歙州刺史，转苏、湖二州，进宣歙观察使。元和末，拜光禄卿，不赴，隐居”休宁博村[55]。休宁率口何氏，“其先袁州人”。南唐时，何令达“仕国子司业”，弟令通“为国师”。显德间（958—960年），何令通“因谏牛头山不利，谪休宁”。侄何润“随叔令通居焉”[56]。绩溪双古井葛氏，“先世居句容”。唐天祐间（904—907年），葛晋任绩溪簿，“因家杨溪”。宋淳熙间（1174—1189年），葛宗喻“任桐庐学录”，始迁绩溪县城积庆坊双古井[57]。绩溪冯村冯氏，“其先青州人”。唐贞元中，冯蘩“尹歙，卒于官”，少子冯定“因家歙之吴辉”。其后裔冯延普“迁绩北白沙街，即今濠寨巡司冯村铺后是也”。冯显孙“儒雅善诗，以居濒官道，避元季兵寇经掠之扰，去西北二里许，负山居焉，因名冯村”[58]。绩溪八都市里孔氏，为孔子的后裔。宋建炎间（1127—1130年），孔端朝“为黟县令，遂家歙之城南。传八世曰克焕，为学正，偕弟克炜、克新、克文，依产因迁”八都市里[59]。
还有官员在黟县、婺源和祁门居家任职。黟县城西隅余氏，其先“居浙江衢州西安县”。宋代，宰辅余端礼之子余荣，出“任徽州府太守。因籍居歙之黄墩”，其后裔，迁徙至休宁蓝田，再迁徙黟县八都。元末，“罗寇扰攘”。余荫甫“保障乡里，邑侯礼聘至庭，委以安抚事宜。市民赖之”。遂迁徙至黟县城西东二隅，“拓地以居，构有环山楼、一经堂，以示不忘先世耕读之意”[60]。婺源官源洪氏，“其先淮阳人”、“世望敦煌”。唐德宗时期（780—804年），洪察“为监察御史”。其孙经纶“为河北黜陟使，议罢方镇兵，左迁宣歙观察使”。“固官侨寓于徽，遂家婺源官源，徽之洪氏此始焉。”[61]婺源东关陈家巷陈氏，“先世居颍川，出汉太丘公后”。晋建兴中，陈伯眕“渡江居曲阿”。唐广明中，陈琚“避乱南迁，分居饶之德兴”。南宋嘉熙间（1237—1240年），陈一清任婺源幕，因家于东关集贤坊陈家巷[62]。婺源城东门孙氏，“先（世）青州人”。宋代，孙文质“荐为池州副使，以征讨功授宣武节度使，来镇新安，摄州事，始家婺源东门，卒谥宣义公，敕葬塘村，生四子，并显于时”[63]。婺源崇化坊杜氏，其先江西德兴人。宋淳熙七年（1180年），杜中“任婺源教授，迁知州，附籍于兹，遂家焉”[64]。婺源环溪吴氏，“其先季札之裔，世居苏州吴江县”，唐天宝间（742—755年），吴透“授休宁令，因居休之金竹”。传六世曰吴允升，“始迁婺源浙源环溪”[65]。祁门南门周氏，“其先道州人”。宋乾德间（963—967年），周继忠“讨寇有功，授祁门令，遂家于此。历官阁门舍人，累迁至银青光禄大夫、检校太子宾客，巡抚潼川等处。卒于官，敕葬邑西高塘，立祠于眉山之麓”[66]。祁门锦溪仰氏，先祖“世家洛阳”，后“迁居庐陵之无为”。唐贞观中，仰元凤拜兵部尚书。厥后，仰敬“为歙州教授，民歙之古溪”。宋咸平间（998—1003年），仰恢为清江尉，由歙县古溪迁祁门锦溪[67]。祁门胥山饶氏，“其先平阳人”。饶斌“为渔阳太守，迁居大梁”。宋代，饶伟官居左朝散大夫。厥后，饶烈“为武陵别驾，卒于官”。家人“留居武陵”。宣和中，饶弘毅“仕歙州文学，因侨居祁西，后复徙胥山，望为武陵郡”[68]。
中原士族迁徙到徽州，多以篁（黄）墩为基地，程氏为中心，不同程度地维系了600余年。唐、五代徙入徽州的48个氏族中，竟有41．66%曾聚居在篁墩，篁墩因此成了人杂五方的人文荟萃之地。从东晋到唐末，程氏对维系这种形式起着支柱性的作用，程氏祖孙相继显名于东晋、南朝者达270年之久，对徙入的中原士族有荫护之力，因此篁墩成为许多中原士族迁入徽州的前期栖止地，再由此相机深入徽州腹地[69]。
四、徽州望族
徽州宗族之间有地位高下之分，那些地位高、受人尊崇的宗族被称为望族。望族在文献记载中又被称为甲族、大族、大姓、名族、世家、巨族等。《新安大族志》共列81个姓氏，《新安名族志》共列84个姓氏，《休宁名族志》共列53个姓氏[70]。唐力行认为，徽州人心目中的望族应该具备以下条件[71]：一是历史悠久。许承尧曾在《新安月潭朱氏族谱·序》中说：“洎清龚自珍作徽州府氏族表，以为徽之大姓实甲通国，则自嘉庆时逆溯得三十世以上者为甲族，列举十五族而朱居一焉。”也就是要“逆溯得三十世以上者为甲族”。二是代有官宦。胡晓在《新安名族志·序》中还说：“巨室名族，或晋唐封勋，或宦游宣化，觅形胜而居者，但多也。”休宁曹嗣轩在《刻名族志通知帖》中也说：“三台九鼎之贵悉载，一官半职之荣亦书。”三是儒学传家。这些望族在地方上立言、立德，有崇高地位。胡晓在《新安名族志·序》中强调：“言乎才德，则或信义征于乡闾，或友爱达于中外，或恬退著述，或忠孝赫烈。至于州里之镇定，六州之保障，诸儒之大成，宗庙血食，千载不磨，又名族之杰出者。”曹嗣轩在《新安休宁名族志》人物入选标准中，首先是居于高官者，其次分为文苑、学林、儒硕、隐逸、忠义、守节、殉节、贞烈、孝子、乡善、笃行等，其意与胡晓同。四是素封之家。胡晓在《新安名族志·序》中说：“言乎世次，则尊卑有定，族居则闾阎辐辏，商贾则云合通津。”望族几乎都有族人在外经商。曹嗣轩在《新安休宁名族志》卷一中述及汪氏时作了这样的判断：“凤湖汪氏，世以诗礼承家，文人高士，抱节明经，代不乏人。有以计然致富者，有以盐筴起家者，连檐比屋，皆称素封……诚望族也。”素封的标准是“富等千户侯，名重素封”[72]，不仅要有钱，而且要有德，即儒商。徽州世家大族的始迁祖绝大多数是“中原衣冠”。在宗族的发展过程中，这些望族既继承了儒家文化的血脉，又“阀阅之家也不惮为贾”，下文以小溪项氏和江村江氏为例，加以说明。
小溪项氏因避乱定居徽州，后又不断往外迁徙[73]。项氏原姓姬，传说为尧帝后裔，居住于今河南省项城县槐坊府一带，周朝时受封项国，即以国为姓。东晋初年，项胜南下任越州观察使。成帝咸和二年（327年），为避永嘉之乱，项胜带着他的父亲项俊，从临淮迁居浙江睦州寿昌县吴村。未久，由吴村迁居青溪县（今淳安县）敦福乡轩翥里，奉项俊为睦州项氏始祖。睦州十三世项景耀曾任新安郡太守。唐僖宗中和二年（882年），“黄巢兵乱，宗族沦没无存，惟永公之子四人，兄弟四迁”。项永为睦州二十四世，其次子项泉偕其子项琏迁歙州州城（今徽城镇）。项琏之子项绍是一位学者，习诗书，明道义，讲学歙州，以德业推重一时。吴越王慕其贤厚，高俸征聘，项绍三辞不受。清泰三年（936年），由州城迁隐歙南仁爱乡涌泉里之桂溪，又名小溪。项绍因爱桂溪山川灵秀，遂为家。他营室辟道，缮梁建塾，支派繁衍，被奉为桂溪项氏始祖。小溪项氏第八世开始向外迁徙，八世项念二迁桂山，为桂山派。十世项森迁白石山，为白石山派。十二世项中迁路口。明末，二十二世项一振（恒甫）徙家钱塘；项时缓迁淮。二十三世项国辉为职方，其子项起汉为参将，起汉“奉职方公居（扬州）庙子湾，卖药自给……职方死，流寓江都”，遂为江都人。清代中叶，小溪项氏已大量外迁，府内各县、省内邻近府县及江西、浙江、江苏等省皆为迁徙地，仅嘉庆《桂溪项氏族谱》纂修时访江苏府县，小溪项氏各门派族人就达数百个。
小溪项氏源于士儒之后，因文名世，因商富族，人才辈出，为古歙望族。小溪项氏明清两代先后有12人考中文、武进士，足证文风之昌盛。下门二十二世项士俊，万历四十四年（1616年）武进士；白石派二十三世项煜，吴县籍，天启五年（1625年）进士；上门二十五世项人龙，崇祯四年（1631年）进士；下门二十四世项对尧，顺治三年（1646年）武进士；上门二十六世顶时亨，顺治十六年（1659年）进士；下门二十五世项兆，康熙二十一年（1682年）武进士；白石派二十四世项亦銮，吴县籍，康熙二十七年（1688年）进士；中门二十六世项樟，阜宁籍，雍正十一年（1733年）进士；项廷标，雍正十一年（1793年）武进士；中门二十七世项兆龙，阜宁籍，乾隆五十八年武进士；项名达，钱塘籍，道光六年（1827年）进士；项晋荣，钱塘籍，光绪三年（1877年）进士。其中项樟与项兆龙为父子。
小溪项氏以经商为“第一等生业”。二十二世项竹石“家累世敦朴，力农桑，习勤俭节，以故庐田代代增益，而未尝轻有所弃，然至竹石公始以业盐而益大，三吴二浙所在有焉”。竹石后人鉴塘、小塘，“俱隶国学，专攻举子业，不问家人生产”。后鉴塘任某县县簿，廉洁操守，不仅无俸予家，反携家中资财以供官用，致家道中落不如从前，家道中落之后，小塘三子九韶、九成、九叙皆弃举业，一意经商恢复家业。十数年间，“尽恢竹石公之业，而且过之”。下门二十四世项宪（字景元，号耐庵），为清康熙年间两淮著名盐商巨贾。时歙人刑部尚书徐乾学曾“发本银十万两，交盐商项景元于扬州贸易”。康熙南巡时亲临项宪扬州家宅，项宪晚年回归故里，“独修郡学，费万缗”，在郡学内建东南邹鲁石坊。项宪长子项纶（字经士，号柏亭），考授内阁中书，累官典训馆主政。后舍官管理扬州项家盐业，每逢朝廷大事，均“奉公效力”，“复输尽诚”，康熙四十七年（1708年），加十二级授一品光禄大夫。夫人洪氏为一品大人。并追赠其父项宪、祖父项时瑞、曾祖父项德旻为一品光禄大夫，世称“四世一品”。项宪次子项（字书存，号澹斋），平生崇本乐善，襄其父修郡学，建石坊，又修义学、开义路、筑义冢、建宗祠，累计耗资数百万。项雅好博古，刊刻《水经注》、《隶变》等书50余种，校印精善，艺林宝之。乾隆后期至嘉庆年间，上门二十九世项士瀛、项士濂、项士溥、项士灏、项士浚为“朝廷之大典，幸公效职”，均获授官衔，小溪人称之为“五子登科”。
唐宋之际，济阳江姓后裔在不同时间从不同地区辗转流徙到徽州，他们或是因为逃避战乱，或是仕宦此地而留念新安大好山水[74]。据黟县《济阳江氏宗谱》记载，济阳江源出于嬴姓，乃伯益之后。徽州济阳江姓村落大致有歙县江村、岑山、婺源谢坑江村、黟县江村等。谢坑济阳江氏宗族自居此地之后，家族兴旺发达，人文鼎盛，簪缨代出。江潜、江沄兄弟都“仕宋”，并任尚书，其子文卿、朝卿“承恩直阁”。江檐“仕吏部侍郎”[75]。由谢坑江村分支出来的有两派，他们分别迁往花园罗云、虎溪（旧名虎阐）两处。花园派则又有分支迁往洪椿下湖和水路两个村落，虎溪派也有分支迁往澄源。黟县江村在经历两宋时期的发展后，宗族逐渐壮大，人口日益增多，其后裔为寻找更多的生活资源而纷纷外迁。南宋进士司牧州郡江一鹗，“有别墅在麻田，后人因迁居焉”；江寅简“致仕后隐居里田”，“迁庞村者为复寿公，迁林村者为七胜公，迁墩头者为寄鲁公，溪头一派又庞村所分也”，共有6支，黟县江村为其始居地，皆为卓公之后[76]。歙县江村济阳江氏宗族始迁祖是江汝刚，江汝刚“性宽仁，具才干”，宋天圣年间进士，“擢中散大夫，判歙州军事”。任满后，因爱新安大好山水，遂“卜居歙北七里橙子培，子姓蕃衍，以姓名村”[77]。从他算起，歙县江氏宗族繁衍到第十代以后，已经形成15个支派，他们分别是真公派、英公派、翼公派、祖公派、祺公派、桂一公派、桂二公派、桂三公派、晋公派、嘉公派、士盛公派、士旦公派、士昌公派、士勤公派和松公派。自宋代始祖江汝刚迁居以来，已近千年；繁荣时期，江村“烟户三千余，地分三付，村西曰里村，村东曰外村，村中曰介塘，总号江村”[78]。
歙县江村商业兴旺，“以富户填实京师”[79]。早在徽商尚未崛起之前，便已有一些人外出经商，并且取得了一定的成就。元末明初，江村人江元就曾外出经商，并获利颇丰。当时明太祖入徽州，“日久饷缺，元年已九十余矣，谒军门。退曰：‘此真主也’，助银十万，以资接济。事平，以功授博士”[80]。江偕寿也是明初江村的一位富商，“多才能，善会计，富甲郡邑”[81]。洪武初期，皇帝征集天下富户建设京都南京，偕寿应征，“分建旱两门及大街廊房，工费数十万”[82]。这是史料记载最早的江氏商人，但此时江氏商人从整体上还未崛起，直至明代中叶以后，江村人经商之风始盛，而且有的家庭已经开始世代经商。例如，明代中叶江村人江详，“家故贫乏，不惮劳苦，早夜经营，年五十家业始起，累资二十余万金。田连阡陌，富甲一方”[83]。江滽“家故贫窭，勤于操作，以赤手起家。寓淮西南圩头，致资二十余万。田地万亩，牛羊犬马称是，家奴数十指，富甲一时”[84]。江希武“尝客彭泽”经商，非常富有，“有负公重赀者，念其贫，不责其偿”[85]。江若蓂曾“客无为州”，开设“典铺”[86]，子江希贤“弱冠偕诸伯仲绍祖父业，贾北关溪滨，资日饶裕”[87]；孙世俊，“承父资生殖”，“一意服贾，拮据不怠，少恢先业，初于北关溪上列廛，旋治典于家”[88]；孙世传也“以食指浩繁，巩计然之术，经营悉当”[89]。江以深“贾天长铜城镇，生殖日饶”[90]。江应文“尝游燕京”，在经商获得财富之后，与当时“名公钜卿欢相结纳”[91]。江沛“侨居徐州，交纳四方贤士大夫”[92]。江天启家“世业鹾淮扬，时称巨贾”[93]。
清代，江村江氏商业发展逐渐达到顶峰，尤以盐业为盛。清初，江氏后人江之鳌，祖上世代业贾淮阴。明末农民战争期间，生业毁于一旦。他“栉风沐雨，晨夕不怠，家声遂以大振，前人未竟之业，悉为补葺而增修焉”[94]。江国茂为明代江氏后人江希贤之孙，清初，他“弃儒服理盐筴业”[95]，开始重操祖辈旧业，虽未取得经营上的成功，但为后代做出了表率。其子江演则克承父志，“托迹淮海间”，“再游邗上”[96]，终于“以盐筴起家”[97]。江廷祥，“弃帖括，习计然之术。名振淮、鲁”[98]。到了康乾时期，江村江氏商业发展达到了顶峰，尤以盐业为盛，甚至出现了江承瑜、江春两代皆为两淮盐业商总。江承瑜为盐商江演之子，年少开始协佐其父处理盐务。雍正三年（1725年），“择家道殷实者，点三十人为总商，承瑜以其财力雄厚，点为总商。未久，总商设置有所改变，两淮设四大总商，十二小总商”[99]，江承瑜又以资引多成为四大总商之一，每年运销盐引15万引。江承瑜死后，其子江春“练达多能，熟悉盐法，司鹾政者咸引重，俾综商务，勤慎急公”[100]。因此“嗣为商总，身系两淮盛衰者垂五十年”[101]。江春任总商时，乾隆皇帝“六巡江南，两幸山左”，江春则“祗候供张。胥由擘画”[102]，为迎驾效犬马之劳，因此得到了乾隆皇帝的赏识，多次受到赏赐。如“面赐佩带”、“赐金器玩并御书‘怡性堂’额”、“赐锡杖”等，备受殊荣。还与其族兄江进被特诏进京参加“千叟会”，一时有“布衣上交天子”的盛誉[103]。江春把江氏的事业和荣誉推向了顶峰。在扬州一带，江氏商人势力很大。“扬州之盛，实徽商开之，扬盖徽商殖民地也。故徽郡大姓，如汪、程、江、洪、潘、郑、黄、许诸氏，扬州莫不有之。”[104]“两淮八大总商，邑人恒占其四，各姓代兴”[105]，江村江姓也属于其中之一。在杭州江氏商人所居街巷，被称作“小江村”[106]。可见势力之大。
歙县江村人才辈出，科第发达，仕宦众多。明朝时期，江村有举人15人，进士7人；清朝时期，江村有举人42人，进士19人[107]。不仅如此，江村人著书者也很多，有著作家70人及其著作161种[108]，可见江村文风之盛。江村商人非常重视教育，明清两代江村共捐建书院、会馆4座，它们分别是聚星会馆、瑞企文会、蟾扶文会和飞布书院。事实证明，江村人的良苦用心已经获得了回报。有清一代，江村“名流代出”。江廷祥的两个儿子都“连掇高科、莅任开府”[109]。江嘉谟“诸弟侄俱得成名入仕”[110]。江恂“官芜湖道，工诗画，收藏金石书画，甲于江南”。其子江德量是“乾隆庚子（1780年）榜眼，官御史”[111]。江昉、江立，“时称‘二江’，为厉攀榭高足”[112]。江立“官巡抚，工诗文”，其弟江蕃、江苾“工诗歌，熟于盐筴”，侄士相、士栻、士梅都是当时有名的文人[113]。
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