【摘要】：王子牟尼赞普阳水虎年生于扎玛，年二十八即王位，管理邦土。以王命威重，百姓或献诸多金银财宝，或献璁玉绫罗，或献衣物严饰，亦有仅以破袍碎布为供者。及赴宋喀时，又殷切嘱托小王看顾，因此王子乃继纳其为妃。事为其母蔡邦萨所妒，遂借口责谓王父去世时，卜容萨未曾卸装，未有悲伤，遣刑吏往杀之，殊为小王所救，其母愈生反见，乃进毒食而鸩杀王也。牟尼赞普在位一年零九月，寿二十九，卒于雍布王宫。王子牟尼赞普之陵传谓在：
王子牟尼赞普阳水虎年（682）生于扎玛，年二十八即王位，管理邦土。纳如容萨·朵杰（683）为妃，行十善法。为王父逝世建经律论三藏供养，复制造大首顶殿顶翘角铁链，用以联络四大梵塔之伞盖，其上悬张大旗及大幡，呈设无量无边供品，并传谕曰：“汝等所有属民，于我先父之诸寺庙，除牛马兵器外，皆当以金银、财帛、珠宝、玉石、所有何宝，尽力为供。”以王命威重，百姓或献诸多金银财宝，或献璁玉绫罗，或献衣物严饰，亦有仅以破袍碎布为供者。王见而问曰：“汝等藏土属民，信心深浅，何太悬殊，或以无量珍宝为供，或仅供破袍碎布。”属民对曰：“此非信心深浅之别，富裕者则有所献，贫乏者无以为供耳。”王曰：“同为我之治下臣民，不应贫富如此悬殊。”遂三次均衡财富。惟仅阅一年，富者仍富，贫者仍贫。王又曰：“虽三次平均财产，苦乐之情，仍如此悬殊，其因为何？”诸受供大德高僧对曰：“皆由往昔布施之力所致耳。”王因而深信业果焉（684）。
于是赞普乃大弘佛教，对诸受供大师与出家沙门，恭敬承侍，供其资养，奉如顶冠。以富强康乐之道护理王政。王妃卜容萨·甲摩尊者，乃昔王父之母甲摩萨之所转生也。王于少妃常萦于怀。及赴宋喀时，又殷切嘱托小王看顾，因此王子乃继纳其为妃。事为其母蔡邦萨所妒，遂借口责谓王父去世时，卜容萨未曾卸装，未有悲伤，遣刑吏往杀之，殊为小王所救，其母愈生反见，乃进毒食而鸩杀王也。牟尼赞普在位一年零九月，寿二十九，卒于雍布王宫。王子牟尼赞普之陵传谓在：
阿葱王陵右前侧，命名拉日定波陵。
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