江南名山不在高

第一节　江南名山不在高

钟山

钟山，在南京既是一座城中之山，又是一座城中之城，集寻古探幽、旅游观光、休闲居住于一体。文人常将钟山比作龙头，其尾拖至镇江而入海，故称宁镇山脉是一条巨龙，从东海入江，曰“神龙见首不见尾”。

所谓“山不在高，有仙则名”，这句话用来形容钟山，是再合适不过了。钟山最早叫做金陵山，战国时代楚国选择这片土地营建的金陵邑即由此而得名，这也是南京古称“金陵”的由来。可见，自先民于南京建城时起，钟山就与这座城市紧密地联系在了一起。

相传三国时，诸葛亮曾登临石头山，俯瞰秣陵（秦始皇改金陵为秣陵）景色，但见钟山与清凉山遥遥相对，俨然如两座天然屏障，扼守着秣陵门户，不禁赞叹：“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅！”“龙蟠虎踞”就此成为南京的象征，钟山也因此名闻遐迩。

东吴时，孙权祖父名钟，为了避讳“钟”字，钟山需要改名。东汉末年的秣陵县尉蒋子文逐盗死于此，他在孙权梦中显灵讨封，孙权便封蒋子文为钟山神，钟山也因此改称蒋山。今天的白马公园、蒋王庙等地名都与这段传说有关。

巍巍钟山

晋室南渡，北人好奇于山顶上缭绕着的紫金色神秘云彩，称其为紫金山，或简称金山。其实，这只是山上的紫红色页岩在阳光照耀下反射出来的自然色彩而已。东晋和南朝时期，人们也根据钟山的方位称其为北山。

明代，嘉靖皇帝又赐名神烈山。其实，每次钟山名称的改变都承载着一段历史与文化的故事。

钟山是绵亘于南京和镇江之间——宁镇山脉的最高峰，东西长约7公里，南北宽约3公里，面积约20余平方公里。山有三峰，大致呈笔架状。主峰偏北，称为北高峰，海拔高448.9米。早在南朝时就于此广建佛寺，此外，还有六朝梁代昭明太子萧统的读书台（又名太子岩）和讲经处（即七佛庵），以及一人泉、黑龙潭和弹琴石等古迹。

钟山的第二峰偏于东南，又称小茅山，高350米，著名的中山陵即建于其下。第三峰偏西南，高250米，又称天堡山，因太平天国曾建有天堡城而得名，也就是今日紫金山天文台所在地。山下的玩珠峰，又名独龙阜，原是六朝古刹开善寺（今灵谷寺前身）的旧址，明初被太祖朱元璋选中营建了明孝陵。明孝陵前横亘着梅花山，也是东吴大帝孙权的陵墓所在。

钟山之巅，到处是胶结成团的光滑砾石，地质研究表明，这种光滑的砾石是河流的沉积物。它们原是远处山上风化破碎的岩石碎块，由河水挟带而下，在长途迁运过程中，碎石块相互摩擦，逐渐变得圆滑光亮如同鹅卵石。但是，这些河流冲刷造成的砾石怎么会到钟山顶上去的呢？原来，在距今大约一亿八千万年到一亿五千万年前的侏罗纪时期，这里是一条大江，后来，到中生代晚期，南京地区发生造山运动，钟山一带的岩层受到水平方向挤压力的作用，产生强烈的抬升和断裂，从前呈水平状的岩层，由北向南倾斜，于是钟山就从地面上屹立起来了。

钟山的顶部因以坚硬的石英砾岩构成山脊而不易风化，但山北侧却是紫色或紫红色的粉砂岩、页岩，容易风化，形成断崖峭壁。这条峭壁沿着山脊逶迤而行，宛如一条游龙盘曲于钟山之巅，在玄武湖、鼓楼、北极阁等地都能清晰地看到这一绝壁。当年诸葛亮在清凉山遥看南京的山川形势，作出“钟山龙蟠”的感叹，或许与这条蜿蜒似龙的峭壁给他留下的印象有关吧!

钟山余脉由太平门附近入城，自东向西形成了富贵山、覆舟山、鸡笼山、鼓楼岗、五台山和清凉山等一系列山丘。这些小山虽海拔只有几十米，但却是南京市内水系的重要分水岭，此南之水，统属秦淮河流域；此北之水，则属于金川河流域。与钟山之名相辉映的则是名人，也就是“仙”了。六朝、明、民国的名人本书有专章论述，在此不再赘述。此外，王安石却是不能不提的人物。

终日看山不厌山，买山终待老山间。

山花落尽山常在，山水空流山自闲。

——宋·王安石《游钟山》

王安石

北宋的大政治家、改革家王安石的一生与南京有着不解之缘，而他的晚年就是在钟山脚下度过的。熙宁九年（1076），王安石第二次罢相重归江宁，在当时江宁府城东门与钟山的正中置地安家。因距两地均为七里，王安石为之取名“半山园”，这也是今天“半山园”地名的来历。说是园，其实不过是几间房，仅能遮风避雨，甚至连围墙也没有，更别提华丽壮观了。

王安石当政只有短短的七年，“为天下理财”的成效却十分显著，中央和地方府库无不充盈，积蓄的巨额金钱与谷物可供户部二十年之用！而此时，壮志难酬的他只是一个“山野之人”了。赋闲的他也常骑马或骑驴出游，马是皇帝赐的，驴是自己买的，马死后便专骑驴了。有人建议他老年人出行最好坐轿子，他却说：“古代的王公大臣，再昏庸无道，也没有以人来代替畜牲的。”宦海浮沉多年的王安石依旧保持着他的独特本色，对于风吹日晒，他也并不在意，全然没有士大夫的讲究，更看不出一丝曾经为相的排场。难怪他政治上的死对头——司马光也承认王安石品行节义过人之处甚多。

但凡不出行的日子，他就会去钟山的定林寺读书著说。定林寺里有间专供他使用的书房，被他命名为“昭文斋”，有时接待来客也安排在此，大书法家米芾就是在这与他相识的。

而一贯站在王安石反对派立场上的大文豪苏东坡路过南京，王安石也把他当做知心朋友接待。得知舟船已至，王安石穿着有点破旧的日常便服，骑驴来到河边，苏东坡没戴冠就迎出来，作揖说：“今天我见大丞相衣着不整，实在失礼！”王安石笑道：“礼岂为我辈设哉！”苏东坡说：“轼亦自知，相公门下用轼不着。”王安石不禁无语，于是招呼苏东坡游览钟山。其间两人尽论古今文字，品评禅理，王安石后来对人感叹：“不知更有几百年，方有如此人物！”足见王安石的胸襟和气度。畅游之余，苏东坡也打算购置田宅，老于钟山，无奈未能办成，只得悻悻离去。

王安石更多的时间则在定林寺内的“昭文斋”编写《字说》。之前，为了统一思想，利于变法，王安石编著了《三经新义》颁行天下，作为学校的教材和科举取士的标准。《字说》与之相辅相成，是一部文字释义方面的基础书籍，当然，书中同样贯串着王安石的政治思想和抱负。身在山林却心存天下的他，还希望可以用自己的思想去影响当世，服务国家。

1085年的农历三月，曾经鼎力支持他的神宗皇帝去世了。不久，司马光拜相，新法被一一革除。接踵而至的打击使王安石无法承受，在忧心如焚地煎熬中，1086年四月初六，一生致力于变法图强的他与世长辞，葬于钟山脚下、半山园之旁。

更令人感慨的是改革者的身后事了。“恸哭一声惟有弟，故时宾客合如何!”尽管朝廷“优加厚礼”，追赠“太傅”封号，但往昔那些门生故旧却忙不迭地洗脱、竭力表明自己与王安石素无关系。王安石的墓，既无神道碑，也无墓志，甚至宋代的各种文献中也未有关他的行状、墓志铭的记载。

大约四百年后的明正德年间，南京一个太监为自己营建墓穴，正为缺少砖块发愁的时候，有人提议附近有个古坟砖块特别大，正合所需，于是拆古墓取砖。不过，有些令掘墓者失望的是，除了大砖，墓内没什么值钱之物，视其墓碣，乃王安石墓也。

梅花山

风景区内不得不提的山还有梅花山。如同钟山不在高一样，梅花山也不在于大，如果单从体量上论，甚至可说它是座小土丘更为确切。而在2005年，南京市推举新金陵四十景的活动中，中山陵名列魁首，明孝陵和梅花山位居第二，这充分说明了梅花山在南京市民心中的特殊地位。

梅花山原为东吴大帝孙权的墓址所在，俗称孙陵岗。传说朱元璋在建孝陵的过程中，营建者曾主张铲平孙陵岗，以便于修一条笔直的神道。朱元璋敬重孙权也是条好汉，留着为自己守门，于是神道绕过孙陵岗，蜿蜒而行，成为独一无二的弯曲神道。这个传说见于明清的多种史料之中，但实有忽视孙陵岗作用之嫌。其实，明代帝王陵寝的建造深受风水学的影响，陵前需要有一座孤耸秀丽的小山相对，是为“案山”。天然完美的风水形胜远比纷繁浩大的工程难求得多，为避免伤及“龙脉”，吉穴周边的山形绝不可改动。所以神道绕山而行。

春日梅花山

观梅轩

20世纪30年代初，随着中山陵园的落成，孙陵岗一带被辟为中山陵园植物园的蔷薇花木区，开始大规模地植梅。每逢梅花盛开之际，游人络绎不绝。孙陵岗的名称也逐渐在市民口中演变成为梅花山。

与梅花山相关的还有一位名人，不过是臭名昭著的名人——大汉奸汪精卫。汉奸有着汉奸的逻辑，媚日卖国可以说成“和平救国”、“曲线救国”；觊觎风水宝地可以说成“追随总理”。1946年1月，国民政府尚未还都南京，蒋介石即令何应钦处理掉梅花山上的汪精卫坟。工兵炸开汪精卫的墓壳后，将汪精卫的棺木和尸体运至清凉山火葬场彻底焚化。并在原址建亭观梅轩，孙中山先生之子孙科为之题名“放鹤亭”。

平心而论，早年的汪精卫也算是个“革命家”，不仅口才文才出众，还曾以一死之决心刺杀摄政王，大有“引刀成一快，不负少年头”的气概。当今人休憩于雕栏画栋、别样雅致的观梅轩之间，遥想当年，不知又作何感想！

博爱阁

1993年春天，梅花山上新建了一座高大典雅的博爱阁。博爱阁由台湾海峡商务协调会会长张平沼先生捐资10万美元建造。阁内外两层共有16根大红立柱，飞檐翘角，高大壮观。顶为重檐十字脊，仿北京紫禁城角楼屋顶造型，四角歇山式屋脊环绕中间的攒尖式正脊，形成极富立体感的独特风格。博爱阁高12米，面积80平方米，平面为方形。屋面铺蓝色琉璃瓦，绘大点盘龙锦杉心彩画。阁正面横匾上“博爱阁”三字，选自孙中山手迹，东侧内立柱上有一幅张平沼先生所书的楹联：“博大精深中外古今齐翘首，爱民救国圣贤尧舜证天心。”其余各立柱上也均有名人题书的楹联。两层屋檐的四角悬有风铃八只，在清风吹拂下发出阵阵清脆的铃声，为观赏的游客增添了丝丝雅兴。