暴风再次猖狂地呼啸，摇篮中
被单下蜷缩着
我安然睡着的孩子。除了格力高的
山林和一个光秃秃的山丘，
来自大西洋的狂风，吹起
干草垛和屋顶，无遮无挡。
我祈祷着走来走去一个小时，
因为心底淤积着很多的忧虑。
为这个小孩子我祈祷着走了一个小时，
听见海风在塔尖上咆哮，
在桥拱下，在洪水漫卷的
溪流上，溪上的榆树间嘶吼；
在狂热的白日畅想中，
未来的年月仿佛已经到来，
伴着发狂的鼓点起舞，
那鼓点来自暴躁无知的海洋。
愿她拥有美貌，然而不是
让陌生人意乱神迷的美貌，
也不是让她对镜自怜的美貌，
因为拥有这样过分的美丽，
就会以美貌为满足，
失去了纯真的善良，或许以及
诉说心事的亲密情谊，
不能做正确的选择，交到一个朋友。
被选的海伦觉得人生平淡而乏味，
后来又和一个傻瓜扯上大麻烦，
而那个伟大的女神[19]，自水花中诞生，
没有父亲，本可以自由行事，
然而却选了个瘸腿的铁匠[20]做丈夫。
看来，精致的女人都要就着
疯狂的沙拉吃肉[21]
而富足的号角[22]已败落。
我希望她能够饱识礼仪；
心灵是养成的，而不是与生俱来，
往往不是绝对美丽的女人才会拥有；
然而很多人做了丑角
就是因为美貌，错把魅力当成了智慧，
很多的穷人整日里漫游，
爱别人，也觉得自己被爱，
令人愉悦的善良最让他着迷。
愿她成为隐秘之处的一棵茂盛的树，
她所有的思想都如红雀一样，
所有的劳作只是飞向四处
慷慨地散播令人愉快的声音；
永远在快乐中追逐嬉戏；
偶尔的争吵也是愉快的。
啊，愿她像一株绿色的月桂树，
植根在一处甜蜜稳定的地方生活。
我的智慧，为了我爱的灵魂，
为了我所赞许的那种美，
没有很大的发展，近来又枯干。
然而我知道被仇恨蛊惑的心灵
会给一切罪恶提供可乘之机。
如果一颗心中没有仇恨，
暴力攻击的狂风也不能
将红雀从树叶间扯下。
知识的仇恨最为糟糕，因此
让她认为固执己见是可憎的。
我难道没有见过最可爱的女人
从富足之角的口中诞生，
因为她固执己见的头脑，
将号角和娴静的天性懂得
的一切好处换成了
充满狂暴的老风箱？
想想，若是仇恨被全然驱走，
灵魂恢复了完全的纯真
且终于学会了它的自我愉悦，
自我开解和自我警戒，
它自己甜美的愿望也是天意；
纵然每一张脸都拧起，每一个
起风的角落都在呼啸，或者
每一个风箱都胀破，她也仍然高兴。
愿她的新郎将她带回他们的家：
那里应该一切舒适又体面；
因为傲慢和仇恨都是
大街上叫卖的物件。
难道不是只有合乎风俗
和礼仪，纯真和美丽才会诞生？
礼仪是富足之角的一个名字，
而合乎风俗则是葱郁的月桂树。
（1919年）
【注释】
[1]1916年复活节，爱尔兰共和兄弟会争取民族独立的起义失败并受到残酷的镇压，众多起义人士被迫害牺牲。
[2]他们：指在下文中一一点名的几个人，他们都参加了这次起义。
[3]可怕的美：诗人对这次起义本是不赞同的，但是对这些人的牺牲感到敬佩，因此有如是说。
[4]那个女人：指Constance Gore-booth，参加革命被判了死刑，后来改判被释。
[5]这个人：是指皮尔斯校长，同样为革命者。
[6]有翼的马儿：希腊神话中的神马，踏过泉水，诗人饮了可以增加灵感。因此常被认为是文艺缪斯。
[7]他的助手和朋友：是指Thomas MacDongh（麦克多恩），是一位诗人、学者。叶芝很欣赏他的才华。
[8]另一个人：这个人正是茂德·岗的丈夫（麦克布赖德），他也参加了抗英战役。
[9]康诺利：他是兄弟会的领导人，在起义中担任重要职务，后来受伤被捕，最后被处死。
[10]绿色：革命的军人所穿服装的颜色，也是爱尔兰的颜色。
[11]皮尔斯和康诺利：此二人均为爱尔兰抗英民族起义中的勇士。
[12]玫瑰树：在本诗中象征着民族斗士们的民族独立事业。
[13]本布尔本山：爱尔兰斯莱戈的一处山。后来，叶芝的墓地就在附近。
[14]亚瑟王：传说中的一位英国国王。
[15]二次降临：即耶稣的二次降临，在《圣经》中，二次降临之前要发生的事有详细的描写。诗歌第一节可以说是对应《圣经》预言的末世景象，而第二节中猛兽的降生在启示录中也有描写。
[16]猎鹰：喻指人类，而主人相应地指基督。
[17]世界之灵：是储存意象的仓库。
[18]叶芝的女儿：Anne Butler Yeats，生于1919年2月26日。
[19]女神：指爱神阿佛洛狄忒，生自浪花，因此没有父亲。后来嫁与火神，是一个瘸腿的铁匠。
[20]瘸腿的铁匠：希腊神话中的十二主神之一，火神赫淮斯托斯，善于打造各种精良的器具。他是宙斯与人类女子的儿子，生下来就受到天后赫拉的迫害，不仅面容丑陋，而且是瘸腿的。
[21]大抵意思是美得精致的女人都不甘于过平凡的生活。
[22]富足之角：在古罗马神话，大地母亲的手中握着一只羊角，是富裕的象征。
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