小溪和星星

鲁米

灵性和可见的世界如此相混，给予者、礼物、

接受者成了

一回事。你就是从天而降的恩典；恩典

就是你。创造是

一条清澈、平缓、快速流动的小溪，品质

在其中得以反映。世世代代

匆匆而过，而星星依然在那里，没有溅起一丝水花。

当你失去了食欲，

你就从别的地方获取营养。有一种幸福

与身体无关，有一种生命

活在芬芳之中。不要担心失去

动物的活力。走在

爱的路上，并且要求得到补给。更多地去爱

星光的反映，而非潺潺的溪水。

（万源一译）

［诗人简介］鲁米（1207－1273），波斯诗人、苏菲派学者。父亲是一位有学识的神学家，父亲去世后，鲁米在1231年继承父业，成为一名伊斯兰教的学者。将他引入神秘主义之门的人是一个名叫大不里士的夏姆士的苦修僧人。他们在1244年相遇，使鲁米发生了巨大的转变，他开始成为一位神秘主义诗人。鲁米把自己的抒情诗集命名为《沙姆斯·大不里士诗歌集》。这部诗集收录了3230首抒情诗。诗中通过对“心上人”“朋友”的思念、爱恋和追求，表达修道者对真主的虔诚和信仰，阐发了“人神合一”的苏菲派信条。八年之后，夏姆士去世。为了纪念挚友，鲁米创立了苏菲派莫拉维教派。在生命的最后13年中，鲁米创作了诗歌巨作——叙事诗集《玛斯那维》，被誉为“波斯语的《古兰经》”。鲁米逝世于1273年12月17日，此后，每年的这一天就成了苏菲派庆祝的节日，他们把这一夜称为“合一之夜”。此外，鲁米还著有《讲道集》《书信集》等。

赏　析

鲁米在这首诗中区分了灵性的世界和可见的世界（尘世），这个二分法是苏菲派所特有的观念。这两个世界又是融混在一起的，于是给予者、礼物、接受者是同一的。给予者就是神，接受者就是人，神和人在世界万物（礼物）中合二为一。神是恩典，世界万物是神的礼物。“你就是从天而降的恩典；恩典/就是你。”

这首诗最大的特色是用了两个隐喻：小溪和星星，分别隐喻着可见的世界和灵性世界。可见的世界就是造物所构成的尘世，“创造是/一条清澈、平缓、快速流动的小溪，品质/在其中得以反映。”这里的“创造”指的是神所造的万物和世界，就像一条小溪。神的品质反映在其中。一动一静之间，两个世界相映成趣。一个稍纵即逝，一个永恒稳定：“世世代代/匆匆而过，而星星依然在那里，没有溅起一丝水花。”

然而，诗人并不是让我们平等地去爱这两个世界。其中“食欲”的类比，点明除了可见世界，我们还需要从灵性世界中寻找力量。这是另一种幸福，可以与身体无关。为了一种伟大的爱，人类可以失去动物的活力。诗人召唤我们去更多地爱灵性世界（“星光的反映”），去获得它的补给：“走在/爱的路上，并且要求得到补给。更多地去爱/星光的反映，而非潺潺的溪水。”