爱比斯德蒙说道：“我情愿出半‘品特’好香肠，假使我们能够把《敕令》里可怕的章节和原本对照一下，像 Execrabilis[1]，De multa[2]，Si plures[3]，De Annatis per totum[4]，Nisi essent[5]，Cum ad Monasterium[6]，Quod dilectio[7]，Modatum[8]等等，这些条文每年从法国要拉走四十多万‘杜卡’到罗马去[9]。”
“这能算少么？”奥莫纳斯说道，“但是在我看，还不能算多，因为笃信宗教的法兰西正是罗马教廷唯一的护养者。你们能找出一本书，不管是哲学、是医学、是法学、是数学、是文学、甚至（我的天主在上！）连《圣经》也算在内，有同样的号召力么？不能！绝对没有，绝对没有！我可以保证，你们绝对找不出一本书有如此聚财的力量。可是，依然有些异端的小鬼拒绝承认它，不愿意信奉它。你们可要烧死他们，用火钳钳住他们，用剪刀剪了他们，把他们淹死，把他们吊死，用棍子捅了他们，把他们的肩膀卸下来，四肢剁掉，开膛剖腹，大切八块，砍了他们，烤了他们，切了他们，钉死他们，煮了他们，压扁他们，五马分尸，砸成碎块，卸掉双腿，用油锅炸了这些逃避《敕令》的异端分子，他们连杀人犯也不如、比弑父者还要恶劣，他们是魔鬼差来灭绝《敕令》的。
“诸位善人，如果你们想被人称作真正的信徒，我在这里作揖，恳求你们，除了神圣的《敕令》——那就是崇高的《六世敕令》，《克雷蒙敕令》，《特别敕令》——以及《敕令》的规章以外，千万什么也不要信，什么也不要想，什么也不要说，什么也不要做。只有《敕令》才是上天颁布的经典！有了它，你们才会有光荣、信誉、威望、财富、地位和尊严，你们会受到人人敬佩，个个畏惧，大家全都喜欢你们，在全人类中你们将是被选中的人。因为在普天底下，除了受到神圣的预见、永恒的注定、专心钻研至圣的《敕令》者以外，你们就绝对找不出有全才的人。
“你们想找一个勇武的国君、有本事的武将、在战争中真正能够带兵作战、能够预见困难、躲避危险、进可以攻、退可以守、不作无谓的险事，获胜而不损失兵将，而且善于运用胜利的首领么？那么，去找一个‘法令家’[10]，不，不！我是说一个‘敕令家’[11]。”
“混账东西！”爱比斯德蒙骂道。
“你们想在太平时期找一个可以而且适合于治理一个共和政体的国家、一个王国、一个帝国、一个君主国的人、一个能够经管教会、贵族、国会、保持人民的财产、友谊、和睦、服从、品德和正义的人么？去找一个‘敕令家’吧。
“你们想找一个生活严肃、口齿伶俐、虔信宗教、诲人不倦，可以在短时期、不用流血、征服下圣地[12]、使异教的土耳其人、犹太人、鞑靼人、莫斯科人、埃及兵和野修士皈依圣教的人么？去找一个‘敕令家’。
“在不少国家里，是什么使得人民违法乱纪，官吏贪赃枉法、学者昏庸似驴呢？就是因为他们的统治者、他们的官吏、他们的导师不是‘敕令家’。
“平心而论，是什么创设了、树立了、建下了不同的各个会别，像明朗的星斗装饰天空那样使得圣教会这样丰富多彩、光芒四射呢？就是神圣的《敕令》。
“是什么建立了、巩固了、稳定了，而且现在还在修道院、神道院、圣教会里维持着、供养着、养活着那些虔诚的教士，没有他们日夜不停的祈祷，全世界就要处在毁灭的危险里、恢复到原始的混沌状态呢？就是神圣的《敕令》。
“是什么每天在增加、在丰富圣·伯多禄所有在尘世间的、肉体的以及灵性的财产呢？就是神圣的《敕令》。
“是什么使得罗马教宗御座一向如此、于今为甚、情愿也好、不情愿也好、为全宇宙所畏惧呢？是什么使得所有的国王、皇帝、君主、公侯，都要受他的统治、领导，由他来加冕、证实和同意呢？是什么使得人王地主都来和他建立关系、匍匐于你们所看到画像的、这位宗座的、神灵的礼鞋之前呢？就是上天颁布的神圣的《敕令》。
“我再向你们揭露一件重大秘密。你们那里的大学院的纹章标志常常是一本书，有时打开，有时关闭，你们以为这是本什么书呢？”
庞大固埃接口道：“我哪里会知道？我从来没翻过它。”
“告诉你们吧，”奥莫纳斯说道，“那就是《敕令》，如果没有它，所有大学院的特权都将不存在。这是亏了我，你们才知道的！哈，哈，哈，哈，哈！”
说到这里，奥莫纳斯又是打嗝，又是放屁，又是笑，又是喷唾沫，满脸出汗，把他那顶又高又大、四棱的教士帽摘下来递给身边一位少女，那个女孩子像拿到第一个要出嫁的信物一样，亲切地吻了它，然后非常高兴地顶在自己头上。
“万岁，万岁！”爱比斯德蒙喊叫起来，“乌拉，乌拉！酒来，酒来！好一个玄妙的秘密！”
“侍童，侍童，”奥莫纳斯叫道，“这里来一个双份。上水果吧[13]，女孩子！我刚才说只要专心一致钻研神圣的《敕令》，你们就在世界上享受荣华富贵。我由此也可以说，到了另一个世界，你们也必将得救，登上幸福的天堂，因为天堂的钥匙已经交给《敕令》的仁慈主宰了。噢，我所崇拜的、而又从未见过的仁慈天主，请赐给我们特殊的恩惠，至少在死亡到来的时候，为我们打开大门，这是我们圣教会无上神圣的宝藏，你是它的护守者、保卫者、经管者、尽责者、执掌大权者！求你在我们需要的时候，赐给我们这无上功德的佑助和赦免，别让魔鬼在我们可怜的灵魂上找到任何可以下嘴的地方，别让地狱之神的血盆大口吞食我们！假如须要经过炼狱的话，也随你安排！你可以随你的意思，有权力在任何时候解脱我们。”
说到此处，奥莫纳斯热泪盈眶，一边捶胸，一边把两个大拇指交插成十字狂吻不止。
[1]拉丁文，“应受诅咒”。《特别敕令》第3卷里的一条，是教皇约翰二十二世禁止教士承受前任教皇过多的利益，除可以保留一种外，其余全部交与教皇。
[2]拉丁文，“惩罚”。教皇额我略九世的《敕令》第3卷第5章第28条，禁止吞并利益。
[3]拉丁文，“遇有数种……”《克雷蒙敕令》，大致与前条相同。
[4]拉丁文，“一年收入税”。新得利益，须付相等于一年收入的税款给教皇。
[5]拉丁文，“二人受审”，教皇额我略九世的《敕令》第3卷第21条，二人同时受审时，如何进行审讯。
[6]拉丁文，《入修会法》。教皇额我略九世的《敕令》第3卷第3条有关修士入会时的生活规章。
[7]拉丁文，“有关亲属”，教皇额我略九世的《敕令》第4卷第3条有关六级亲属以内之法权。
[8]拉丁文，《委令》。《六世敕令》第3卷第12条，有关教会利益之法权。
[9]指每种法令都是为罗马教廷制造财富。
[10]原文 Decretiste指研究《罗马法》的人。
[11]原文 Decretaliste指研究《教皇敕令》的人。
[12]指巴勒斯坦。
[13]亦可解释为“上点心吧”。
第五十四章
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