第三天仍是和头两天一样，吃过酒席接着就是筵会。这一天，庞大固埃坚持要看一看“教皇哥”；可是艾底图斯说它没有这样容易让人看见。
“怎么？”庞大固埃说道，“难道它头上戴着普路同的头盔[1]、爪上戴着该基斯的戒指[2]、或者怀里揣着一只变色蜥蜴[3]，可以使人看不见它么？”
艾底图斯说道：“不是的，它是天生难于看见的。不过，如果可能的话，我一定想法让你们看看它。”
说罢，他便离开了我们，让我们继续在那里又吃了一刻钟。回来之后，他对我们说这时候可以看见“教皇哥”，于是偷偷地、悄悄地，把我们领到它蹲的那个笼子边上，有两个小“红衣主教哥”和六个又肥又胖的“主教哥”在那里陪伴着它。
巴奴日仔仔细细观察了它的形状、举动和姿态，然后大声说道：
“该死的东西！它倒像一只戴胜鸟[4]。”
“小声点！我的老天！”艾底图斯说道，“米歇尔·德·马提斯高尼斯[5]慎重地嘱咐过，他是有耳朵的啊。”
“它头上还戴着冠哩！”巴奴日说道。
“善良的人们，假使它听见你们这样胡言乱语，你们就完了。你们看见它笼子里那个水池么？它可以从里面取出霹雳闪电，鬼魔风暴，霎时之间，就可以把你们打入地下十丈深渊[6]。”
约翰修士说：“还是去吃去喝吧。”
巴奴日呆呆地望着“教皇哥”和它的随从，忽然间看见下面有一只猫头鹰，不禁高声大叫：
“天主在上！原来我们是给骗到这里来了[7]。这里到处是欺诈、虚伪和哄骗。你看这里还有一只猫头鹰！天主在上，我们可被骗苦了！”
“低声些！”艾底图斯说道，“老实告诉你，这不是猫头鹰，这是尊贵的账房先生！”
庞大固埃说道：“叫‘教皇哥’唱一段好么？让我们听听它的歌喉。”
艾底图斯说道：“它唱歌是有一定的日子的，吃饭也有一定的时间。”
“这和我可不一样，”巴奴日说道，“我是什么时候都可以。走，咱们喝酒去。”
艾底图斯说道：“你这话说得对；这样说话，再也不会是异端。走，我同意去[8]。”
回到喝酒的地方，我们看见一位绿色脑袋的老“主教哥”[9]蹲在那里，身边还有一位副主教和三位教廷官吏，都是快乐的鸟儿，在树底下打着呼噜。旁边，有一位美丽女教长唱着好听的歌儿，听得我们都入了迷了，恨不得把全身各部都变成耳朵，好不要漏掉一句歌词，专心一致地去听。巴奴日说道：
“这位美丽的女教长唱得脑袋都快裂开了，而这个老‘主教哥’居然还在打呼噜。魔鬼在上，我马上非叫它也来唱唱不可！”
说罢，便撞起笼子上挂的一口钟来，但是，不管他撞多响，那个“主教哥”的呼噜却越打越响，更别想叫它唱了。
“天主在上！”巴奴日说道，“你这个老东西，我有法叫你唱。”
他拾起一大块石头，准备朝着它的肚子扔过去。艾底图斯大声叫道：
“善良的人，你可以殴打、格杀、伤害世界上的任何皇帝和国君，用阴谋，用毒药，随你用什么法都可以；你可以把天使从天上打下来；这一切，‘教皇哥’全可以宽赦你。可是这种神圣的鸟，可千万动不得，假使你还爱惜你的性命、利益和财产的话，那就别动它，否则不拘是你的，还是你的亲属朋友的，活着的还是死去的；甚至一直到他们的后代都要受到灾祸。你看看笼子里那个池子。”
“还是去吃去喝的好，”巴奴日说道。
“这话说得不错，安提图斯师傅，”约翰修士说道，“看到这些鬼鸟儿，我们不由得不骂街；可是喝起酒来，我们便赞美天主。走，咱们去畅饮一番。喝酒实在是件好事！”
第四天，又经过一阵豪饮（这是必然的），艾底图斯这才放我们离开[10]。我们赠给他一把贝尔式产的小刀，他比阿尔塔克塞尔克塞斯从西提亚那个农民手里接过一杯凉水时[11]还要喜欢哩。他向我们一再道谢，还给我们船上送了许许多多吃的东西；此外，还祝颂我们一路顺风，人人平安，顺利完成我们的航程，还要我们许下诺言，并以朱庇特的名义起誓，回来的时候再到他们这里来。最后，他向我们说道：
“朋友们，要记住，世界上睾丸比男人多[12]，千万别忘了！”
[1]戴上普路同的头盔，可以隐身；见埃拉斯姆斯《箴言集》第2卷第10章第74节，又荷马《伊利亚特》第5卷第844，845行。
[2]该基斯，神话中利地亚的牧羊人，手上有金戒指一枚，可以隐形使人看不见他；见柏拉图《共和国》第2卷第354行。
[3]德谟克利特说把变色蜥蜴的左足和蜥蜴草一起烧成灰，用油调和，藏于木罐内，可以隐身；见普林尼乌斯《自然史纲》第28卷第8章又第29章。
[4]一种头上有冠的燕鹊。
[5]初版上此名是马提斯高尼斯，拉丁文“马提斯高”（Matisco）即法文的“马孔”（Mâcon），可以影射好几个人物，一是作者在1535至1536年在罗马认识的马孔主教查理·艾玛尔，当时是驻罗马大使；一是国王的朗诵师比埃尔·杜·沙台尔，1544年也做过马孔的主教；另外16世纪初还有一位教会法学家，名叫约翰·德·马孔。
[6]指开除出教之严厉，见埃拉斯姆斯《箴言集》第2卷第7章第90节。
[7]古时捉鸟时用猫头鹰做幌子，把鸟引来，加以捕获。原文àplaines pippes有“成桶地”的意思，后来不少版本都改成àpleines pippées，意思是，使用骗术。
[8]说吃说喝都可以，只是不要接触到教皇的权威，否则便会被当作异端。
[9]主教戴的帽子上有许多绿色的饰件。
[10]罗马招待朝圣的人，一般只留三天，过期即送他们回家。
[11]故事见普鲁塔克《阿尔塔克塞尔克塞斯传》，后来阿尔塔克塞尔克塞斯酬谢那个农民一只金杯和一千块波斯金币。
[12]另一种解释是，石头比人多。
第九章
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