庄子与马可·奥勒留

庄子与马可·奥勒留相差四百多年，相隔数万里，但在思想上却有很多共同之处，我们不妨比较一下。

庄子与马可·奥勒留都讲人与世界的同一。庄子说:天地与我并生，而万物与我为一，这种同一的根据在于“道”。道是万物之源，也是人性之源。马可·奥勒留认为，宇宙是一个和谐的统一体，人是宇宙整体的一个组成部分，与宇宙同一，同一的源泉是神。神是多义的，在马可奥勒留看来，是一个由所有事物组成的宇宙，一个遍及所有事物的神，一个实体，一种法，一个对所有有理智的动物都是共同的理性，一个真理。庄子和马可·奥勒留所讲的道或神都是超越人和物的东西，本质上没什么不一样不过庄子把人分为世俗的人和超越现实的人。世俗的人受到物的束缚，直到得“道”，达到与万物同一，才能成为超越现实的“真人”、“至人”。庄子关注的是人的自我超越，“道”并不具有宗教信仰的意味。马可·奥勒留则强调神，神安排了人的命运，人要顺从神、顺从命运。这里的神不同于基督教的上帝，但已经类似了。

庄子和马可·奥勒留都追求不动心的理想境界。动荡不安的社会现实使他们不得不找寻一种解脱的办法庄子批判现实对人的限制和压抑，包括物欲、外在的权威、伦理道德观等都对人的精神进行着摧残。马可·奥勒留多次讲很多现实是人无法改变、无法逃脱的，只能去忍受。面对这些现实，人能怎么办?庄子主张从现实逃脱到内心的精神世界，不动心而求得内心的自由。马可·奥勒留认为人是可以控制自己的思想和精神的，关注内心，不动心而求得心灵宁静。但是他们所设置的自由限度不同。庄子把人置于现实之外了，在社会、世界之外自由地遨游。马可·奥勒留则是把人置于世俗生活之中，在现实中来达到精神的自由，甚至刻意用艰苦的生活来磨砺意志。

庄子和马可·奥勒留达到不动心境界的途径相似。庄子的方法有齐物、齐生死、齐是非，最终与道合一而获得自由。具体的方法包括“坐忘”、“心斋”，先是否定事物进而否定自我，最终进入不动心的最高境界。马可·奥勒留则关注灵魂，通过对财富、苦乐、生死等采取冷淡的态度，淡漠肉体甚至迫害肉体来达到不动心的境界。11岁开始学习过简单朴素生活的马可·奥勒留曾一度损害了自己的健康。当然，庄子和马可·奥勒留还没有完全禁止自己的欲望，只是要摆脱外物的束缚，追求内心的隐退。庄子要隐退到深山老林，马可·奥勒留则在喧嚣中求得宁静，他还要履行自己的责任和义务，不能达到庄子讲的“逍遥游”。

如此比较下来，我们发现相似的社会现实滋养着类似的思想。无力改变命运和社会现实，只能转而关注内心世界，更像是一种精神疗养术，起到的只是自我安慰、求得心理平衡的作用，像极了鲁迅笔下的阿Q。不过在物欲横流、追逐消费的今天，不为物累的不动心可以缓解我们的心绪，变得顺其自然、怡然自得。