社会学研究要坚持价值中立原则

第一个原则:在科学研究中必须排除所有预断。即摆脱一切成见，排除自己的情感好恶、道德判断、先入为主的观念和世俗观念的干扰，保持价值中立原则。

在对事实进行观察判断的时候，我们通常都难以摆脱先入为主的一些观念。迪尔凯姆指出，对周围事物形成一套观念并用以指导自己的行为，是人类生存的必然要求。在科学出现以前，人们的头脑中就已出现了关于某种事物的概念，这是一种预断观念。例如，在物理学和化学一些基本原理形成以前，人们就已经对物理、化学现象有了超过纯感性认识的知识了，比如那些混在各种宗教里的有关观念。但它不一定是正确的。因为有了预断观念，人们不再去认真观察、描述和比较事实，而是借助事实去证明自己已有的那些观念。这妨碍了我们对社会事实进行科学地观察和研究。

在今天，对于“在科学研究中必须排除所有预断”这一原则我们都能表示赞同。我们知道，如果戴着有色眼镜去看待社会，终将无法得到事实真相。然而，这一原则又恰恰是很难做到的。因为，我们所研究的是自身所处的社会，我们参与其中，所以很难像对待自然界的物一样具有超然的态度。如前所述，社会事实具有强制性，它通过种种教化形式将社会规范内化到我们身上，形成了我们自身的一套看待事物的方式。“我们对于政治信仰、宗教信仰和道德规范形成的观念同它们所代表的客体一样，深深地印在我们的脑中，并具有一种不容反抗的权威。”

而且我们自身的经验，也会经常影响我们对所看到的事物的判断，更不用说个人情感上的亲疏好恶。比如，哥白尼早就用事实否定了“地心说”，但我们仍然习惯于说“日出而作，日落而息”。对于同一座建筑物，建筑师可能更多地着眼于它的构造、轮廓，而木匠则可能更注重于它的木料的质地及做工的优劣。谈到一个好朋友，我们往往说他和自己“志趣相投”;而对于和自己“格格不入”的人，我们便会觉得他处处和自己不同。迪尔凯姆说:“如果赋于这样的感性以优越性，那就等于承认低智力优于高智力，等于强迫自己做强词夺理的空谈。”这样构成的科学是“感性的直接而含糊不清的综合”，而不是“理性的耐心细致而明晰的分析”。所以，迪尔凯姆强调，“感情是科学研究的对象，而不是科学的真理的标准”。这一点在社会科学的各门科学研究中尤其是非常重要的，需要学者们经常不断地去提醒自己。

摆脱预断观念的难处还在于人们在认识事物时的功利性态度。迪尔凯姆指出，人们不是设法去研究和分析现有的事实，而是企图直接奔向目标，去满足自己的实际生活需要;人们不满足于只是得到科学的解释，他们想要得到的是解决的办法。“当人们自以为懂得了什么是物质的本质时，马上就会去寻找点金石。”所以，科学的考察必须摆脱那些实用的经验。

预断观念(或世俗观念)是“摆在我们与物之间的隔膜，我们越以为它是透明的，就越看不见物”。它妨碍我们客观地观察社会现象。因此，作为一名严谨的研究者，必须时刻注意祛除它的影响。只有摆脱预断观念，按照事物的本来面目去认识它，才是一切科学方法的基础，才有得到真实结论的可能。