宁化，客家人的祖居

其实如父亲所述，我们的家系并不是四川的土著。

父亲在《我的童年》一书中提到：“我们的祖先是从福建移来的，原籍是福建汀州府宁化县。”“听说我们那位祖先是背着两个麻布上川的。”那时是公元十七世纪。父亲说：“在封建时代弄到不能不离开故乡，当然是赤贫的人。这样赤贫的人流落到他乡，逐渐地在那儿发迹起来……”

1927年八一南昌起义后，父亲随军走到福建长汀时，为了动员民众，他在群众集会上大声宣称道：“老乡们，三百年前我也是汀州人，这次回乡来就和大家谈谈心，讲讲形势。”这句话立即拉近了父亲与当地群众的距离，动员气氛很融洽。随后父亲告诉大家：“我的祖籍是汀州宁化石壁村人，300多年前迁往四川，十代前还是住在宁化，是不是300年前的汀州人？”这是《伟人在汀州》书中的记述。

书中还写道：1927年9月4日至6日，八一南昌起义军陆续抵达长汀，担任前敌委员会政治部主任的郭沫若，虽然一路辗转跋涉，风尘仆仆，依然精神饱满。……经过几次的座谈，郭沫若了解到……许多青年人的革命热情是很高的。”“他非常及时地向起义军前敌委员会书记周恩来作了详细汇报。周恩来听后，派李立三、周肃清等配合郭沫若在汀州发展了一批共产党员，组建成了中共长汀县特别支部。”

“郭沫若在长汀工作虽然只有四五天时间，但是，他帮助长汀人民组建党的组织是前人没有做过的事，促进了一批进步青年走上革命道路，打开了革命工作的新局面。”

近年来，我有机会参加了北京客家海外联谊会组织的活动，对我们这个家系的由来才增加了几分了解。

根据父亲的自述和当地对父亲革命活动的记载，我们自然是客家人的后裔。

1993年在北京成立了客家海外联谊会，1998年我们作为客家人的后代被邀参加。2001年我和平英成为北京市客家联谊会的理事。同年秋天，在福建省龙岩市召开了第十六届世界客家恳亲大会。我应邀出席了大会。到会代表几千人来自世界各地。我去了祖地宁化，在石壁村——被称为客家的摇篮和祖居地的祭祖活动中，大家祭祖，捐钱，寻找着自己姓氏的家谱。我开始看得比较粗，没有找到“郭”的姓氏，于是第一个回到殿前场地上，向活动中安排的收银人员捐了钱，我没有在收据上留下姓名，只想以此表示父亲曾说过的，我们有客家人血缘的心意。但是同行的代表指出我看漏了，让我再次回去从百家姓氏的示牌上找。这次我找到了“郭”氏。当看到别的姓氏木格里家谱很全，很厚，我也满怀希望地去打开“郭”氏这个格子的门，却发现格子里面是空的，什么记载也没有。找到第三层的展览室里展示客家名人部分，有一板是父亲的照片及简介，我心里才踏实了，我们的祖籍得到了认可。活动中我打听了当地的老人及研究人员，他们说，听说郭家早已经全部迁出宁化了，现在当地有的几家姓郭的，是很久以后才迁过来的，和你们郭氏没有任何关系。

客家是中华汉民族的一个支系。东晋以来居住在中原及江淮流域的汉人百姓多次迁移，唐末宋初一支经鄱阳湖流域到赣南、闽西、粤东北的汉人，以后成为了客家民系的主体。之后又在清廷谕令“湖广填四川”的驱动下，辗转入川。落户四川的客家成为世界客家名人谱中的人物有：戊戌六君子之一刘光第、新中国第一代领导人朱德、郭沫若等。为了谋求生存和发展，客家人吃苦耐劳，勤奋勇敢，团结互助，随着历史的进展在两湖、两广、江西、福建等地涌现了许多文武英豪。如文天祥、洪秀全、杨秀清、李秀成、石达开、孙中山、廖仲恺、邓寅达、叶挺、张发奎、叶剑英、张鼎丞、廖承志、胡耀邦、杨成武……。在客家文化中还出现了著名的客家土楼——这一独具风格的建筑群体。客家民风的形成引起了世人的关注。目前客家人广布全国十八个省区、二百八十多个县市、世界八十多个国家和地区近八千万人。

再追古往，我们的先辈是从山西南下的。在父亲幼时的作业本中，他写有“乐山汾阳世家”的字样。

父亲成长的家庭，人文环境秉承了客家人的优秀品质。自幼的熏陶，使他聪颖过人，而又勤学刻苦，永远把自身融于历史进步的潮流之中。

我们一直生长在父亲身旁，客籍的概念直到他去世后很长一段时间才有比较清楚的意识。自幼我们对父亲一直叫“爹爹”（DiɑDiɑ）。我一直在找这个发音的出处。走过许多省市：从四川老家、上海、广东、香港等，父亲的故乡和所有我们小时候曾经生活过的地方，对“爹爹”的发音都和我们的叫法不同。直到去年去福建参加客家大会期间，才寻到原来客家人中有的发音称“爹爹”为DiɑDiɑ。看来客家的一些习俗经过了三百多年还保留在父亲和我们之间。