高淳的文化线路，你知道多少？

古高淳对外交流主要依靠古运河胥河和途经蒋山村的驿道，这两条通道上的文化交流最为频繁，高淳区的非物质文化遗产亦主要在这两条水、陆通道传播。据此，本规划划定两条文化线路：一条为阳江桠溪水路商贸文化线路；另一条为漆桥固城陆路驿站文化线路（图7-6）。

图7-6　两条文化线路图
图片来源：自绘

1）阳江桠溪水路商贸文化线路

该文化线路向西至安徽芜湖，向东至常州溧阳，途径阳江、淳溪、固城、东坝和桠溪，从圩乡到山乡，以贯穿高淳东西的胥河和固城湖为重要载体，连通太湖、长江；也是历代商人往来东西的重要枢纽，更是皖南徽商经商的重要水路路线，是高淳古代重要的贸易发展轴。与现代商贸依靠陆路、空运不同，古代最重要的商贸通道是水路。长久以来的贸易繁荣带动了固城湖—胥河沿线的经济文化交流，在商业贸易中形成了诸多商贸集镇，如固城、东坝、漆桥，带来了人流和货物流的积聚，留下了诸多物质遗产，沧溪、淳溪、固城、银林（即后来的东坝）、桠溪、定埠等千年古城镇；亦有薛城、固城、太平天国等重要历史遗迹，产生了丰富的传统民间文化。在相对蔽塞的自然地理条件下，因水路贸易而兴的传统文化保留下来，成为非物质文化遗产。

该条线路上的非物质文化遗产项目不仅类别丰富，级别也高。包括国家级非遗项目东坝大马灯，省级非遗项目长芦杨家抬龙、长乐龙吟车、高淳民歌、桠溪跳五猖、沛桥高跷、高淳羽毛扇制作技艺、薛城花台会、伍子胥和浣纱女的故事等；区级的有高淳“四宝”的来历、十月陈梅（歌谣）、魏良臣的故事、甘霖的故事、故事传说歌：十字喜、打夯号子：要把圩堤修得好、车水号子：一串香袋串姐头、田歌：风吹杨柳绿沉沉、淳溪荡旱船、淳溪文龙船、水乡少林拳、杨家扎塑技艺、高淳欢团的制作技艺、蓝氏烫伤膏制作技艺、高淳布鞋制作技艺等非遗项目。

作为高淳非物质文化遗产的重要文化线路，阳江桠溪水路文化线路还串联了高淳区内的3种地貌（西部圩区、中部半山半圩区、东部山区）和3个文化核心区（淳溪核心区、东坝固城核心区、桠溪核心区），高淳不同时代、不同特征的非物质文化遗产由此产生联系，展现高淳非物质文化遗产与自然环境和时代发展的关系。

2）漆桥固城陆路驿站文化线路

该线路以古时连通金陵和宁国府的南北驿道为轴线，是金陵和宁国府联系的交通要道，官方的邮件、关文、物资均沿这条驿道运输，该条道上民间文学所占比例较高。

在高淳区古城镇李家村南，保留有一条古代驿道的遗址。这条古驿道由北向南，主要穿越高淳半山半圩地区，沿途有漆桥、固城等古城镇，是这一地区文化传统传承发展的主要空间，沿途的非物质文化遗产分布较为密集。

南部的招贤驿、中部的花山和游子山、北部的漆桥镇是该轴线的重要节点。南部蒋山村的招贤驿遗址流传着美丽的民间传说——“崔致远和双女坟”的凄美爱情故事，入选省级非物质文化遗产保护名录；中部的花山和游子山是民间文学的集聚地；固城镇有固城荡旱船、高淳蒜菜腌制等非物质文化遗产；北部漆桥村是孔氏后人的村庄，为江南孔家第一村。而沿着该条轴线分布的区级及区级以上民间文学更是丰富多样，多达16个。