长城脚下闹社火

长城脚下闹社火

我自小在城市里长大，对于社火这个传统古老的民族民间艺术形式，虽然早就知道一些，但那也仅仅是在书本和电视里得到只鳞片爪。心里一直向往着，很想找个机会好好地看一看它的整体风貌和神韵。今年正月十五那天，听说固原乡下的社火耍得欢实，便约上几位志同道合者，拿上心爱的照相机，驱车径直奔去了。

在固原市文联的朋友的引领下，我们来到了一个叫长城村的村庄。

村里的“社火头”听说我们是远道专程赶来的，热情地接待了我们。问这个村子为什么叫长城村，他自豪地往身后一指说，那不就是长城嘛！原来，著名的战国秦长城就从这个村后穿过。放眼望去，这长城虽然经历了两千多年的岁月侵蚀，大多已成了低可走马的土丘，但在草莽沟壑中蜿蜒起伏，伸向远方，自有一种撼人心魄的雄浑之美。我国的长城尽管举世闻名，但真正以长城命名的村庄，想来也并不是很多。这个村子的居民虽然不可能是秦国时候居民的后代，但在岁月沧桑、山河巨变中，他们既保留了对长城的一种不变的情感，又保留了传统文化的根脉，这不能不令人肃然起敬。

按捺不住迫切和兴奋的心情，我们来到了村子中的一个小广场。这里可能是原来的打麦场，四周还堆着高高的麦秸堆。旁边地势较高处，建着一座圣母庙，里面供奉着九天玄女。问为什么这地方建着这样一座庙，村人说是原来就有的，“文革”中被破坏了，现在又重建了起来。问为什么只供着此神，说原来就是这样的，至于什么原因，谁也说不清楚。想必这也是当地一种古老的文化遗存了。

场子里社火表演虽然还没开始，但人声沸腾，熙熙攘攘，已是非常热闹了。大人小孩扶老携幼，正从四面八方赶来，村中过年的高潮和要事，都是在此地升腾和举行的，社火自然也不例外。

随着一通擂动心灵的鼓声，社火表演开始了。只见一群矫健的金毛狮子，欢腾着扑向人群，上下四处翻滚，做着各种难度很大的动作，展现着无穷的生机和活力。狮群舞过，是两个被当地的农民们称作“丢丑”的丑旦，他们穿着艳丽的戏装，脸上涂着厚重的油彩，往来穿梭于人群之中，不停地挤眉弄眼，做出各种滑稽可笑的动作，引得人们忍俊不禁，爆发出一阵阵欢畅的笑声。可见劳动人民很早就懂得了审丑的美学原则，并用于释解生活中的愁闷。

正在人们开怀大笑之际，走出来了两位身穿官服、挂着长须的“春官”，农民习惯上叫“仪程官”。只见其中的一位把手中一柄巨大的鹅毛扇威严地向空中一举，场中顿时鸦雀无声，喧闹的锣鼓声、沸腾的笑声都停了下来，社火中的重要一项“说仪程”开始了。说是“说仪程”，其实是对诗。这时，仪程官一捋胡须，朗声吟道：“东风吹来暖人心，群情振奋迎新春，喜气洋洋耍社火，万事如意百事通。”另一位也不甘落后，趋前一步，高举起鹅毛扇，大声吟道：“塞上大地春来早，千家万户齐欢笑，群情振奋耍社火，一年更比一年好。”

两个人你来我往，连吟了近十首诗，首首都是新春的祝福语，句句都说着眼前的情与景，博得了村民一阵阵的喝彩。正在人们听得入神之时，仪程官大扇又一挥，率领着社火队向场外走去，他们开始走家串户地到各家去拜年了。

只见长长的队伍前列，几个小伙子打着一幅大红布的条幅，上面写着一行金色大字：“长城村社火队向全村人民拜年！”后面是不时钻入人群、引起一片笑声的丑婆子，再后面是威严的仪程官。仪程官前后左右是欢腾翻滚的金毛狮子，狮群后面是一队身穿彩衣、摇着彩扇、边扭秧歌边行进的秧歌队。秧歌队后面，是一长列身穿戏服、踩着高跷的高跷队。整个社火队有一百多号人，看样子这个村子的青壮年几乎都参加了进来，可见这村的人对社火的热爱程度。这是全民的节日，也是全民的狂欢。除了社火队的成员外，村中的人几乎都出动了，有的忠实地追随着社火队，有的在社火队的前后左右穿梭着，有的则干脆参加了进来，自舞自演，自跳自乐。我看到在高跷队前面，始终有一位老人，他没穿戏装，也没踩高跷，但迷醉地在队前舞动着，神情是那么投入、专注和忘我，这位老人年轻时也一定是社火队里的好把式吧。

这时，各家各户也都做好了迎接社火队的准备。村里人家无论穷富，都将能把社火队请到自己家里作为一件十分荣耀、十分幸福的事情。而社火队也没有厚薄、不论贫富，每家都要走到。

每到一家的时候，这家的主人早早就做好了准备，把自己的农家小院打扫得干干净净，门口贴着鲜红的对联，院子中央摆着一张桌子，上面摆着给社火队赠送的烟酒糖茶水果等物。社火队一到大门口，就燃起鞭炮，在响亮的鞭炮声和浓浓的硝烟中，两名仪程官高高举着鹅毛扇，仙人下凡般进入院子，开口说道：“这个院子修得好，太阳常在院中照，一照你家要发财，二照元宝走进来。”或者是：“大门楼子高院墙，养得鸡儿赛凤凰，凤凰落在房脊上，后辈儿孙状元郎。”一句句祝福拜年的话儿脱口而出，狮子、丑婆、高跷队和秧歌队则在院中穿梭而过，使这个农家小院充满了欢乐、祥和的色彩。主人若是有兴，也可现考仪程官，随手拿起一件物品递给仪程官，让仪程官当即就要吟出一首诗来，而且要紧贴眼前的情和景。这时，我看见主人像是随手端起一盅酒递过去，仪程官接酒浇地说：“亲戚递我酒一盅，理解亲戚好心情，我的官小不敢饮，奠在此地过路神。”主人又递过去一支香烟，仪程官接过后又不假思索地吟道：“纸烟好比一根葱，一头有火一头空。咂一口来冒白云，好像神仙出洞门。”主人的狡黠和仪程官的机敏当然博得了一阵阵掌声。

在给各家各户拜年时，社火表演最精彩的是“跳天官”，也叫“迎财神”。

迎财神的这家，除了在院落中央摆下一张八仙桌外，还在桌子的两边各摆了一把椅子。社火队到来后，先有二位灵官赵灵官和王灵官跳上椅子、踏上桌子说道：“头戴七星宝顶冠，手执金鞭与金砖，金鞭打锣不打闪。天官大人到了，早来伺候！”这时一位装扮如天官样的人物踏过椅子立在桌上，先吟了四句开场诗：“吾在九重做天官，常在玉帝宝殿前，怀抱如意白玉钩，赐福赐禄到人间。”然后说道：“吾王，上天天官是也，今有宁夏固原县长城村社火表演，耍一个大的无灾，小的无难；牛羊马匹低头吃草，抬头长膘；秋风细雨下在平川，冰雹冷子下在旷野深山。大吉大利，万事如意。一籽跌地，万籽归仓；贼来迷路，狼来锁口。”然后命令:“赵、王二元帅，将这庄前庄后，庄左庄右，瘟蝗染疾，冰雹冷子，统统搜检。”两位手执金鞭的灵官，伴着铿锵的锣鼓声在院里巡行一圈后，回禀道：“搜检已毕！”天官说：“搜检已毕，统在吾的袍袖内边，带在上天，压在一十三天，永世不能下凡。”这时，天官又向远处作暸望状，然后说：“吾观东南角祥云缭绕，不知是那位大仙来到？”二位灵官回禀道：“刘海大仙。”天官作揖道：“大仙请了！”

这时一打扮如刘海的天仙上场回揖道：“天官请了！”天官问道：“大仙来此为何？”刘海回道：“一来赐福，二来撒钱！”问：“所带多少铜钱？”答：“一十万贯有余。”天官道：“来在吉庆堂前，为何不撒？”刘海答道：“说撒就撒！”于是刘海跳上桌子，一手端畚箕，一手执扇，用扇一扇，畚箕里的金粉纸屑纷纷落地，边扇边说道：“一撒风调雨顺，二撒国泰民安，三撒三元吉地，四撒四季平安，五撒牛羊满圈，六撒百病不染，七撒北斗七星，八撒八大金刚。”老人小孩为讨彩头，忙着上前去拾捡，场院里一阵欢腾。刘海撒完钱，说道：“撒钱已毕。”天官又说道：“金钱撒在富禄地，荣华富贵万万年！”这些话，带有浓厚的传统文化色彩，极符合农民的心理，而且十分贴近农事，有鲜明的地域色彩。不但使这家的主人听了十分高兴，得到了很大的心理慰藉和精神满足，而且围观和旁听的人也感到十分兴奋，往往达到了社火的高潮。

看完请财神后，社火头请我们到他家休息。我们兴犹未尽，恋恋不舍地看着社火队在村人的簇拥下继续在各家各户串行着，但还是随着社火头到他家去了。

社火头是个精干开朗的老年人，十分健谈，我们问他社火队这么多的服装行头，还有费用，都从那儿出？他说这都是我们自己办下的。服装行头有过去存下的，也有这几年找热心的乡村企业家筹下的。这几天耍社火的钱是村民们自发出的，社火队员也都是自愿争着上的。你看到每家时，人家给社火队捐的酒烟，全是没开封的，这都是事前说好了的。这烟酒谁都不能动，仪式完后原封退回小卖部，用这钱再做社火队的花销。问村里人为什么这么喜欢社火？他说这都是老辈子传下来的，图个热闹和喜兴。前些年不让耍了，一过年大家没啥兴头，就在家喝酒耍赌。自从有了社火后，喝酒耍赌、吵嘴闹仗的事情几乎没有了。

最后，他又不无感伤地说，过去我们村里不只耍社火，还能唱大戏，还有好多别人没有的腔腔调调。可惜当年的这些人老的老了，死的死了，有许多绝活已经失传了，现在的年轻人也学不会了。这话说得沉甸甸的，使得我们在座的这些有志于民族民间艺术的文化人，那么真切地感受到了自己肩上使命的沉重与紧迫。

见时间不早了，我们起身告辞。走出大门，却见整个社火队在门口围站着，大家吃了一惊。不知道是为了什么，这时社火头走过来笑着对我们说，社火队要来送你们，表表心意。我们连忙推辞，可这时震天动地的锣鼓声已经响了起来，整个社火队已经舞动了起来。我们知道推辞也没用，只好向村口走去，到了村口，我们回转身来，再次真诚地向长城村的村民们道谢，请他们回去。这时，只见仪程官把大扇举向天空，动情地说道：“锣鼓家什闹得欢，把领导麻烦了大半天，眼看太阳要落山，我给领导们送平安！”我们含泪鼓掌，再次道谢后，怀着依依不舍的心情上了车。待车子开出好远后，驶过长城，驶过村外，锣鼓声还依稀可闻。

在车上，大家都没有说话，久久地沉浸在民族民间艺术的魅力和村民们的热情之中。

2006年6月